TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:09:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1569《百論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập sách No. 1569《bách luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/05/20 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.9 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/05/20 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，維習安大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1569 百論 # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1569 bách luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1569 (cf. Nos. 1570, 1571) 　　No. 1569 (cf. Nos. 1570, 1571) 　　百論序 　　bách luận tự 　　　　釋僧肇作 　　　　Thích Tăng Triệu tác 百論者。蓋是通聖心之津塗。 bách luận giả 。cái thị thông thánh tâm chi tân đồ 。 開真諦之要論也。佛泥曰後八百餘年。有出家大士。 khai chân đế chi yếu luận dã 。Phật nê viết hậu bát bách dư niên 。hữu xuất gia đại sĩ 。 厥名提婆。玄心獨悟俊氣高朗。道映當時。 quyết danh đề bà 。huyền tâm độc ngộ tuấn khí cao lãng 。đạo ánh đương thời 。 神超世表。故能闢三藏之重關。 Thần siêu thế biểu 。cố năng tịch Tam Tạng chi trọng quan 。 坦十二之幽路。擅步迦夷。為法城塹。于時外道紛然。 thản thập nhị chi u lộ 。thiện bộ Ca di 。vi/vì/vị pháp thành tiệm 。vu thời ngoại đạo phân nhiên 。 異端競起。邪辯逼真。殆亂正道。 dị đoan cạnh khởi 。tà biện bức chân 。đãi loạn chánh đạo 。 乃仰慨聖教之陵遲。俯悼群迷之縱惑。將遠拯沈淪。 nãi ngưỡng khái Thánh giáo chi lăng trì 。phủ điệu quần mê chi túng hoặc 。tướng viễn chửng trầm luân 。 故作斯論。所以防正閑邪。 cố tác tư luận 。sở dĩ phòng chánh nhàn tà 。 大明於宗極者矣。是以正化以之而隆。邪道以之而替。 Đại Minh ư tông cực giả hĩ 。thị dĩ chánh hóa dĩ chi nhi long 。tà đạo dĩ chi nhi thế 。 非夫領括眾妙。孰能若斯。論有百偈。 phi phu lĩnh quát chúng diệu 。thục năng nhược/nhã tư 。luận hữu bách kệ 。 故以百為名。理致淵玄。統群籍之要。文旨婉約。 cố dĩ bách vi/vì/vị danh 。lý trí uyên huyền 。thống quần tịch chi yếu 。văn chỉ uyển ước 。 窮制作之美。然至趣幽簡。尠得其門。 cùng chế tác chi mỹ 。nhiên chí thú u giản 。尠đắc kỳ môn 。 有婆藪開士者。明慧內融。妙思奇拔。遠契玄蹤。 hữu Bà tẩu khai sĩ giả 。minh tuệ nội dung 。diệu tư kì bạt 。viễn khế huyền tung 。 為之訓釋。使沈隱之義。彰於徽翰。風味宣流。 vi/vì/vị chi huấn thích 。sử trầm ẩn chi nghĩa 。chương ư huy hàn 。phong vị tuyên lưu 。 被於來葉。文藻煥然。宗塗易曉。其為論也。 bị ư lai diệp 。văn tảo hoán nhiên 。tông đồ dịch hiểu 。kỳ vi/vì/vị luận dã 。 言而無當。破而無執。儻然靡據。 ngôn nhi vô đương 。phá nhi vô chấp 。thảng nhiên mĩ/mị cứ 。 而事不失真。蕭焉無寄。而理自玄會。 nhi sự bất thất chân 。tiêu yên vô kí 。nhi lý tự huyền hội 。 返本之道。著乎茲矣。有天竺沙門鳩摩羅什。 phản bổn chi đạo 。trước/trứ hồ tư hĩ 。hữu Thiên-Trúc Sa Môn Cưu-ma La-thập 。 器量淵弘。俊神超邈。鑽仰累年。轉不可測。 khí lượng uyên hoằng 。tuấn Thần siêu mạc 。toản ngưỡng luy niên 。chuyển bất khả trắc 。 常味詠斯論。以為心要。先雖親譯。而方言未融。 thường vị vịnh tư luận 。dĩ vi/vì/vị tâm yếu 。tiên tuy thân dịch 。nhi phương ngôn vị dung 。 至令思尋者。躊躇於謬文。摽位者。 chí lệnh tư tầm giả 。trù trù ư mậu văn 。phiếu vị giả 。 乖迕於歸致。大秦司隷校尉安成侯姚嵩。風韻清舒。 quai ngỗ ư quy trí 。Đại tần ti lệ giáo úy an thành hầu diêu tung 。phong vận thanh thư 。 沖心簡勝。博涉內外。理思兼通。少好大道。 trùng tâm giản thắng 。bác thiệp nội ngoại 。lý tư kiêm thông 。thiểu hảo đại đạo 。 長而彌篤。雖復形羈時務。而法言不輟。 trường/trưởng nhi di đốc 。tuy phục hình ky thời vụ 。nhi Pháp ngôn bất xuyết 。 每撫茲文。所慨良多。以弘始六年歲次壽星。 mỗi phủ tư văn 。sở khái lương đa 。dĩ hoằng thủy lục niên tuế thứ thọ tinh 。 集理味沙門。與什考挍正本。陶練覆疏。 tập lý vị Sa Môn 。dữ thập khảo hiệu chánh bổn 。đào luyện phước sớ 。 務存論旨。使質而不野。簡而必詣。宗致盡爾。 vụ tồn luận chỉ 。sử chất nhi bất dã 。giản nhi tất nghệ 。tông trí tận nhĩ 。 無間然矣。論凡二十品。品各五偈。後十品。 Vô gián nhiên hĩ 。luận phàm nhị thập phẩm 。phẩm các ngũ kệ 。hậu thập phẩm 。 其人以為無益此土。故闕而不傳。 kỳ nhân dĩ vi/vì/vị vô ích thử độ 。cố khuyết nhi bất truyền 。 冀明識君子。詳而攬焉。 kí minh thức quân tử 。tường nhi lãm yên 。 百論卷上 bách luận quyển thượng 　　　　提婆菩薩造　婆藪開士釋 　　　　đề bà Bồ-tát tạo 　Bà tẩu khai sĩ thích 　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Diêu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　捨罪福品第一 　　xả tội phước phẩm đệ nhất 　頂禮佛足哀世尊　　於無量劫荷眾苦 　đảnh lễ Phật túc ai Thế Tôn 　　ư vô lượng kiếp hà chúng khổ 　煩惱已盡習亦除　　梵釋龍神咸恭敬 　phiền não dĩ tận tập diệc trừ 　　Phạm Thích long thần hàm cung kính 　亦禮無上照世法　　能淨瑕穢止戲論 　diệc lễ vô thượng chiếu thế Pháp 　　năng tịnh hà uế chỉ hí luận 　諸佛世尊之所說　　并及八輩應真僧 　chư Phật Thế tôn chi sở thuyết 　　tinh cập bát bối ưng chân tăng 外曰。偈言世尊之所說。何等是世尊。內曰。 ngoại viết 。kệ ngôn Thế Tôn chi sở thuyết 。hà đẳng thị Thế Tôn 。nội viết 。 汝何故生如是疑。 nhữ hà cố sanh như thị nghi 。 外曰種種說世尊相故生疑。有人言。葦紐天(秦言遍勝天)名世尊。又言。 ngoại viết chủng chủng thuyết Thế Tôn tướng cố sanh nghi 。hữu nhân ngôn 。vi nữu Thiên (tần ngôn biến thắng Thiên )danh Thế Tôn 。hựu ngôn 。 摩醯首羅天(秦言大自在天)名世尊。又言。迦毘羅。 Ma hề thủ la Thiên (tần ngôn đại tự tại thiên )danh Thế Tôn 。hựu ngôn 。Ca-tỳ la 。 優樓迦。勒沙婆等仙人皆名世尊。 ưu lâu ca 。Lặc-sa-bà đẳng Tiên nhân giai danh Thế Tôn 。 汝何以獨言佛為世尊。是故生疑。內曰。 nhữ hà dĩ độc ngôn Phật vi/vì/vị Thế Tôn 。thị cố sanh nghi 。nội viết 。 佛知諸法實相。明了無礙。又能說深淨法。 Phật tri chư pháp thật tướng 。minh liễu vô ngại 。hựu năng thuyết thâm tịnh Pháp 。 是故獨稱佛為世尊。外曰。諸餘導師亦能明了諸法相。 thị cố độc xưng Phật vi/vì/vị Thế Tôn 。ngoại viết 。chư dư Đạo sư diệc năng minh liễu chư Pháp tướng 。 亦能說深淨法。如迦毘羅弟子。誦僧佉經。 diệc năng thuyết thâm tịnh Pháp 。như Ca-tỳ la đệ-tử 。tụng tăng khư Kinh 。 說諸善法總相別相。於二十五諦中。 thuyết chư thiện Pháp tổng tướng biệt tướng 。ư nhị thập ngũ đế trung 。 淨覺分。是名善法。優樓迦弟子。誦衛世師經。 tịnh giác phần 。thị danh thiện Pháp 。ưu lâu ca đệ-tử 。tụng vệ thế sư Kinh 。 言於六諦。求那諦中。日三洗。 ngôn ư lục đế 。cầu na đế trung 。nhật tam tẩy 。 再供養火等和合。生神分善法。勒沙婆弟子。 tái cúng dường hỏa đẳng hòa hợp 。sanh Thần phần thiện Pháp 。Lặc-sa-bà đệ-tử 。 誦尼乾子經言。五熱炙身。拔髮等受苦法。是名善法。 tụng Ni kiền tử Kinh ngôn 。ngũ nhiệt chích thân 。bạt phát đẳng thọ khổ Pháp 。thị danh thiện Pháp 。 又有諸師。行自餓法。投淵赴火。自墜高巖。 hựu hữu chư sư 。hạnh/hành/hàng tự ngạ Pháp 。đầu uyên phó hỏa 。tự trụy cao nham 。 寂默常立。持牛戒等。是名善法。 tịch mặc thường lập 。trì ngưu giới đẳng 。thị danh thiện Pháp 。 如是等皆是深淨法。何以言獨佛能說耶。內曰。 như thị đẳng giai thị thâm tịnh Pháp 。hà dĩ ngôn độc Phật năng thuyết da 。nội viết 。 是皆邪見。覆正見故。不能說深淨法。 thị giai tà kiến 。phước chánh kiến cố 。bất năng thuyết thâm tịnh Pháp 。 是事後當廣說。外曰。佛說何等善法相。內曰。 thị sự hậu đương quảng thuyết 。ngoại viết 。Phật thuyết hà đẳng thiện Pháp tướng 。nội viết 。 惡止善行法(修妬路)。佛略說善法二種。止相行相。 ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng Pháp (tu đố lộ )。Phật lược thuyết thiện Pháp nhị chủng 。chỉ tướng hành tướng 。 息一切惡。是名止相。修一切善。是名行相。 tức nhất thiết ác 。thị danh chỉ tướng 。tu nhất thiết thiện 。thị danh hành tướng 。 何等為惡。身邪行。口邪行。意邪行。 hà đẳng vi/vì/vị ác 。thân tà hành 。khẩu tà hành 。ý tà hành 。 身殺盜婬。口妄言兩舌惡口綺語。意貪瞋惱邪見。 thân sát đạo dâm 。khẩu vọng ngôn lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ 。ý tham sân não tà kiến 。 復有十不善道。所不攝鞭杖繫閉等。 phục hưũ thập bất thiện đạo 。sở bất nhiếp tiên trượng hệ bế đẳng 。 及十不善道前後種種罪。是名為惡。 cập thập bất thiện đạo tiền hậu chủng chủng tội 。thị danh vi/vì/vị ác 。 何等為止。息惡不作。若心生。若口語。若受戒。 hà đẳng vi/vì/vị chỉ 。tức ác bất tác 。nhược/nhã tâm sanh 。nhược/nhã khẩu ngữ 。nhược/nhã thọ/thụ giới 。 從今日終不復作。是名為止。何等為善。 tùng kim nhật chung bất phục tác 。thị danh vi/vì/vị chỉ 。hà đẳng vi/vì/vị thiện 。 身正行。口正行。意正行。身迎送合掌。 thân chánh hạnh 。khẩu chánh hạnh 。ý chánh hạnh 。thân nghênh tống hợp chưởng 。 禮敬等。口實語。和合語。柔軟語。利益語。 lễ kính đẳng 。khẩu thật ngữ 。hòa hợp ngữ 。nhu nhuyễn ngữ 。lợi ích ngữ 。 意慈悲正見等。如是種種清淨法。是名善法。 ý từ bi chánh kiến đẳng 。như thị chủng chủng thanh tịnh Pháp 。thị danh thiện Pháp 。 何等為行。於是善法中。信受修習。是名為行。 hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。ư thị thiện Pháp trung 。tín thọ tu tập 。thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。 外曰。汝經有過。初不吉故(修妬路)。 ngoại viết 。nhữ Kinh hữu quá 。sơ bất cát cố (tu đố lộ )。 諸師作經法。初說吉故。義味易解。法音流布。 chư sư tác Kinh pháp 。sơ thuyết cát cố 。nghĩa vị dịch giải 。pháp âm lưu bố 。 若智人讀誦念知。便得增壽威德尊重。 nhược/nhã trí nhân độc tụng niệm tri 。tiện đắc tăng thọ uy đức tôn trọng 。 如有經名婆羅呵波帝(秦言廣主經)。如是經等。 như hữu Kinh danh Bà la ha ba đế (tần ngôn quảng chủ Kinh )。như thị Kinh đẳng 。 初皆言吉。以初吉故。中後亦吉。 sơ giai ngôn cát 。dĩ sơ cát cố 。trung hậu diệc cát 。 汝經初說惡故是不吉。是以言汝經有過。內曰。不然。 nhữ Kinh sơ thuyết ác cố thị bất cát 。thị dĩ ngôn nhữ Kinh hữu quá 。nội viết 。bất nhiên 。 斷邪見故說是經(修妬路)。是吉。是不吉。 đoạn tà kiến cố thuyết thị Kinh (tu đố lộ )。thị cát 。thị bất cát 。 此是邪見氣。是故無過。復次無吉故(修妬路)。若少有吉。 thử thị tà kiến khí 。thị cố vô quá 。phục thứ vô cát cố (tu đố lộ )。nhược/nhã thiểu hữu cát 。 經初應言吉。此實無吉。何以故。是一事。 Kinh sơ ưng ngôn cát 。thử thật vô cát 。hà dĩ cố 。thị nhất sự 。 此以為吉。彼以為不吉。或以為非吉非不吉。 thử dĩ vi/vì/vị cát 。bỉ dĩ vi/vì/vị bất cát 。hoặc dĩ vi/vì/vị phi cát phi bất cát 。 不定故無吉。汝愚人無方便。強欲求樂。 bất định cố vô cát 。nhữ ngu nhân vô phương tiện 。cường dục cầu lạc/nhạc 。 妄生憶想。言是事吉。是事不吉。 vọng sanh ức tưởng 。ngôn thị sự cát 。thị sự bất cát 。 復次自他共不可得故(修妬路)。是吉法不自生。何以故。 phục thứ tự tha cọng bất khả đắc cố (tu đố lộ )。thị cát Pháp bất tự sanh 。hà dĩ cố 。 無有一法從自己生故。亦二相過故。一者生。 vô hữu nhất pháp tùng tự kỷ sanh cố 。diệc nhị tướng quá/qua cố 。nhất giả sanh 。 二者能生。亦不從他生。自相無故。 nhị giả năng sanh 。diệc bất tòng tha sanh 。tự tướng vô cố 。 他相亦無。復次無窮故。以生更有生故。亦不共生。 tha tướng diệc vô 。phục thứ vô cùng cố 。dĩ sanh cánh hữu sanh cố 。diệc bất cộng sanh 。 二俱過故。凡生法有三種。自他共。 nhị câu quá/qua cố 。phàm sanh pháp hữu tam chủng 。tự tha cọng 。 是三種中。求不可得。是故無吉事。外曰。 thị tam chủng trung 。cầu bất khả đắc 。thị cố vô cát sự 。ngoại viết 。 是吉自生故如鹽(修妬路)。譬如鹽自性醎。能使餘物醎。 thị cát tự sanh cố như diêm (tu đố lộ )。thí như diêm tự tánh 醎。năng sử dư vật 醎。 吉亦如是。自性吉。能使餘物吉。內曰。 cát diệc như thị 。tự tánh cát 。năng sử dư vật cát 。nội viết 。 前已破故。亦鹽相鹽中住故(修妬路)。 tiền dĩ phá cố 。diệc diêm tướng diêm trung trụ/trú cố (tu đố lộ )。 我先破無有法自性生。復次汝意謂鹽從因緣出。 ngã tiên phá vô hữu pháp tự tánh sanh 。phục thứ nhữ ý vị diêm tùng nhân duyên xuất 。 是故鹽不自性醎。我不受汝語。 thị cố diêm bất tự tánh 醎。ngã bất thọ/thụ nhữ ngữ 。 今當還以汝語破汝所說。鹽雖他物合。物不為鹽。 kim đương hoàn dĩ nhữ ngữ phá nhữ sở thuyết 。diêm tuy tha vật hợp 。vật bất vi/vì/vị diêm 。 鹽相鹽中住故。譬如牛相不為馬相。外曰。如燈(修妬路)。 diêm tướng diêm trung trụ/trú cố 。thí như ngưu tướng bất vi/vì/vị mã tướng 。ngoại viết 。như đăng (tu đố lộ )。 譬如燈既自照。亦能照他。吉亦如是。 thí như đăng ký tự chiếu 。diệc năng chiếu tha 。cát diệc như thị 。 自吉亦能令不吉者吉。內曰。燈自他無闇故(修妬路)。 tự cát diệc năng lệnh bất cát giả cát 。nội viết 。đăng tự tha vô ám cố (tu đố lộ )。 燈自無闇。何以故。明闇不並故。燈亦無能照。 đăng tự vô ám 。hà dĩ cố 。minh ám bất tịnh cố 。đăng diệc vô năng chiếu 。 不能照故。亦二相過故。一能照。二受照。 bất năng chiếu cố 。diệc nhị tướng quá/qua cố 。nhất năng chiếu 。nhị thọ chiếu 。 是故燈不自照。所照之處亦無闇。 thị cố đăng bất tự chiếu 。sở chiếu chi xứ/xử diệc vô ám 。 是故不能照他。以破闇故名照。無闇可破故非照。 thị cố bất năng chiếu tha 。dĩ phá ám cố danh chiếu 。vô ám khả phá cố phi chiếu 。 外曰。初生時二俱照故(修妬路)。 ngoại viết 。sơ sanh thời nhị câu chiếu cố (tu đố lộ )。 我不言燈先生而後照。初生時自照。亦能照他。內曰。不然。 ngã bất ngôn đăng tiên sanh nhi hậu chiếu 。sơ sanh thời tự chiếu 。diệc năng chiếu tha 。nội viết 。bất nhiên 。 一法有無相不可得故(修妬路)。初生時名半生。 nhất pháp hữu vô tướng bất khả đắc cố (tu đố lộ )。sơ sanh thời danh bán sanh 。 半未生。生不能照。如前說。 bán vị sanh 。sanh bất năng chiếu 。như tiền thuyết 。 何況未生能有所照。復次一法云何亦有相亦無相。 hà huống vị sanh năng hữu sở chiếu 。phục thứ nhất pháp vân hà diệc hữu tướng diệc vô tướng 。 復次不到闇故(修妬路)。燈若已生。若未生。俱不到闇。 phục thứ bất đáo ám cố (tu đố lộ )。đăng nhược/nhã dĩ sanh 。nhược/nhã vị sanh 。câu bất đáo ám 。 性相違故。燈若不到闇。云何能破闇。外曰。 tánh tướng vi cố 。đăng nhược/nhã bất đáo ám 。vân hà năng phá ám 。ngoại viết 。 如呪星故(修妬路)。若遙呪遠人能令惱。 như chú tinh cố (tu đố lộ )。nhược/nhã dao chú viễn nhân năng lệnh não 。 亦如星變在天。令人不吉。燈亦如是。 diệc như tinh biến tại Thiên 。lệnh nhân bất cát 。đăng diệc như thị 。 雖不到闇。而能破闇。內曰。太過實故(修妬路)。 tuy bất đáo ám 。nhi năng phá ám 。nội viết 。thái quá/qua thật cố (tu đố lộ )。 若燈有力不到闇。而能破闇者。何不天竺然燈。 nhược/nhã đăng hữu lực bất đáo ám 。nhi năng phá ám giả 。hà bất Thiên-Trúc Nhiên Đăng 。 破振旦闇。如呪星力能及遠。 phá Chấn đán ám 。như chú tinh lực năng cập viễn 。 而燈事不爾。是故汝喻非也。復次若初吉餘不吉(修妬路)。 nhi đăng sự bất nhĩ 。thị cố nhữ dụ phi dã 。phục thứ nhược/nhã sơ cát dư bất cát (tu đố lộ )。 若經初言吉。餘應不吉。若餘亦吉。 nhược/nhã Kinh sơ ngôn cát 。dư ưng bất cát 。nhược/nhã dư diệc cát 。 汝言初吉者。是為妄語。外曰。初吉故餘亦吉(修妬路)。 nhữ ngôn sơ cát giả 。thị vi/vì/vị vọng ngữ 。ngoại viết 。sơ cát cố dư diệc cát (tu đố lộ )。 初吉力故餘亦吉。內曰。不吉多故。 sơ cát lực cố dư diệc cát 。nội viết 。bất cát đa cố 。 吉為不吉(修妬路)。汝經初言吉。則多不吉。 cát vi/vì/vị bất cát (tu đố lộ )。nhữ Kinh sơ ngôn cát 。tức đa bất cát 。 以不吉多故。應吉為不吉。外曰。如象手(修妬路)。 dĩ bất cát đa cố 。ưng cát vi/vì/vị bất cát 。ngoại viết 。như tượng thủ (tu đố lộ )。 譬如象有手故名有手。不以有眼耳頭等。 thí như tượng hữu thủ cố danh hữu thủ 。bất dĩ hữu nhãn nhĩ đầu đẳng 。 名為有眼耳頭。如是以少吉力故。令多不吉為吉。 danh vi hữu nhãn nhĩ đầu 。như thị dĩ thiểu cát lực cố 。lệnh đa bất cát vi/vì/vị cát 。 內曰。不然無象過故(修妬路)。若象與手異。 nội viết 。bất nhiên vô tượng quá/qua cố (tu đố lộ )。nhược/nhã tượng dữ thủ dị 。 頭足等亦異。如是則無別象。 đầu túc đẳng diệc dị 。như thị tắc vô biệt tượng 。 若分中有分具者。何不頭中有足。如破異中說。 nhược/nhã phần trung hữu phần cụ giả 。hà bất đầu trung hữu túc 。như phá dị trung thuyết 。 若象與手不異者。亦無別象。若有分與分不異者。 nhược/nhã tượng dữ thủ bất dị giả 。diệc vô biệt tượng 。nhược hữu phần dữ phần bất dị giả 。 頭應是足。二事與象不異故。 đầu ưng thị túc 。nhị sự dữ tượng bất dị cố 。 如破一中說。如是吉事。種種因緣求不可得。 như phá nhất trung thuyết 。như thị cát sự 。chủng chủng nhân duyên cầu bất khả đắc 。 云何言初吉故中後亦吉。外曰。惡止止妙。 vân hà ngôn sơ cát cố trung hậu diệc cát 。ngoại viết 。ác chỉ chỉ diệu 。 何不在初。內曰。行者要先知惡。然後能止。 hà bất tại sơ 。nội viết 。hành giả yếu tiên tri ác 。nhiên hậu năng chỉ 。 是故先惡後止。外曰。善行應在初。有妙果故(修妬路)。 thị cố tiên ác hậu chỉ 。ngoại viết 。thiện hạnh/hành/hàng ưng tại sơ 。hữu diệu quả cố (tu đố lộ )。 諸善法有妙果。行者欲得妙果故止惡。 chư thiện pháp hữu diệu quả 。hành giả dục đắc diệu quả cố chỉ ác 。 如是應先說善行。後說惡止。內曰。次第法故。 như thị ưng tiên thuyết thiện hạnh/hành/hàng 。hậu thuyết ác chỉ 。nội viết 。thứ đệ Pháp cố 。 先除麁垢。次除細垢。若行者不止惡。 tiên trừ thô cấu 。thứ trừ tế cấu 。nhược/nhã hành giả bất chỉ ác 。 不能修善。是故先除麁垢。後染善法。 bất năng tu thiện 。thị cố tiên trừ thô cấu 。hậu nhiễm thiện Pháp 。 譬如浣衣。先去垢然後可染。外曰。已說惡止。 thí như hoán y 。tiên khứ cấu nhiên hậu khả nhiễm 。ngoại viết 。dĩ thuyết ác chỉ 。 不應復言善行。內曰。布施等善行故(修妬路)。 bất ưng phục ngôn thiện hạnh/hành/hàng 。nội viết 。bố thí đẳng thiện hạnh/hành/hàng cố (tu đố lộ )。 布施是善行。非是惡止。復次如大菩薩。 bố thí thị thiện hạnh/hành/hàng 。phi thị ác chỉ 。phục thứ như đại Bồ-tát 。 惡已先止。行四無量心。憐愍眾生。守護他命。 ác dĩ tiên chỉ 。hạnh/hành/hàng tứ vô lượng tâm 。liên mẫn chúng sanh 。thủ hộ tha mạng 。 是則善行非止惡。外曰。布施是止慳法。 thị tắc thiện hạnh/hành/hàng phi chỉ ác 。ngoại viết 。bố thí thị chỉ xan pháp 。 是故布施應是止惡。內曰。不然。 thị cố bố thí ưng thị chỉ ác 。nội viết 。bất nhiên 。 若不布施便是惡者。諸不布施悉應有罪。 nhược/nhã bất bố thí tiện thị ác giả 。chư bất bố thí tất ưng hữu tội 。 復次諸漏盡人慳貪已盡。布施時止何惡。或有人雖行布施。 phục thứ chư lậu tận nhân xan tham dĩ tận 。bố thí thời chỉ hà ác 。hoặc hữu nhân tuy hạnh/hành/hàng bố thí 。 慳心不止。縱復能止。然以善行為本。 xan tâm bất chỉ 。túng phục năng chỉ 。nhiên dĩ thiện hạnh/hành/hàng vi/vì/vị bổn 。 是故布施是善行。外曰。已說善行。不應說惡止。 thị cố bố thí thị thiện hạnh/hành/hàng 。ngoại viết 。dĩ thuyết thiện hạnh/hành/hàng 。bất ưng thuyết ác chỉ 。 何以故。惡止即是善行故。內曰。止相息。 hà dĩ cố 。ác chỉ tức thị thiện hạnh/hành/hàng cố 。nội viết 。chỉ tướng tức 。 行相作。性相違故。是故說善行。不攝惡止。外曰。 hành tướng tác 。tánh tướng vi cố 。thị cố thuyết thiện hạnh/hành/hàng 。bất nhiếp ác chỉ 。ngoại viết 。 是事實爾。我不言惡止善行是一相。 thị sự thật nhĩ 。ngã bất ngôn ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng thị nhất tướng 。 但惡止則是善法。是故若言善行。不應復言惡止。 đãn ác chỉ tức thị thiện Pháp 。thị cố nhược/nhã ngôn thiện hạnh/hành/hàng 。bất ưng phục ngôn ác chỉ 。 內曰。應說惡止善行。何以故。 nội viết 。ưng thuyết ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố 。 惡止名受戒時息諸惡。善行名修習善法。 ác chỉ danh thọ/thụ giới thời tức chư ác 。thiện hạnh/hành/hàng danh tu tập thiện Pháp 。 若但說善行福。不說惡止者。有人受戒惡止。若心不善。 nhược/nhã đãn thuyết thiện hạnh/hành/hàng phước 。bất thuyết ác chỉ giả 。hữu nhân thọ/thụ giới ác chỉ 。nhược/nhã tâm bất thiện 。 若心無記。是時不行善故。不應有福。 nhược/nhã tâm vô kí 。Thị thời bất hạnh/hành thiện cố 。bất ưng hữu phước 。 是時惡止故亦有福。是故應說惡止。 Thị thời ác chỉ cố diệc hữu phước 。thị cố ưng thuyết ác chỉ 。 亦應說善行。是惡止善行法。隨眾生意故。 diệc ưng thuyết thiện hạnh/hành/hàng 。thị ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng Pháp 。tùy chúng sanh ý cố 。 佛三種分別。下中上人施戒智(修妬路)。行者有三種。 Phật tam chủng phân biệt 。hạ trung thượng nhân thí giới trí (tu đố lộ )。hành giả hữu tam chủng 。 下智人教布施。中智人教持戒。上智人教智慧。 hạ trí nhân giáo bố thí 。trung trí nhân giáo trì giới 。thượng trí nhân giáo trí tuệ 。 布施名利益他捨財相應思。 bố thí danh lợi ích tha xả tài tướng ứng tư 。 及起身口業持戒名若口語。若心生。若受戒。 cập khởi thân khẩu nghiệp trì giới danh nhược/nhã khẩu ngữ 。nhược/nhã tâm sanh 。nhược/nhã thọ/thụ giới 。 從今日不復作三種身邪行。四種口邪行。 tùng kim nhật bất phục tác tam chủng thân tà hành 。tứ chủng khẩu tà hành 。 智慧名諸法相中。心定不動。何以說下中上。利益差降故。 trí tuệ danh chư Pháp tướng trung 。tâm định bất động 。hà dĩ thuyết hạ trung thượng 。lợi ích sái hàng cố 。 布施者少利益。是名下智。持戒者中利益。 bố thí giả thiểu lợi ích 。thị danh hạ trí 。trì giới giả trung lợi ích 。 是名中智。智慧者上利益。是名上智。 thị danh trung trí 。trí tuệ giả thượng lợi ích 。thị danh thượng trí 。 復次施報下。戒報中。智報上。是故說下中上智。 phục thứ thí báo hạ 。giới báo trung 。trí báo thượng 。thị cố thuyết hạ trung thượng trí 。 外曰。布施者皆是下智不。內曰。不然。何以故。 ngoại viết 。bố thí giả giai thị hạ trí bất 。nội viết 。bất nhiên 。hà dĩ cố 。 施有二種。一者不淨。二者淨行。 thí hữu nhị chủng 。nhất giả bất tịnh 。nhị giả tịnh hạnh 。 不淨施是名下智人。外曰。何等名不淨施。內曰。 bất tịnh thí thị danh hạ trí nhân 。ngoại viết 。hà đẳng danh bất tịnh thí 。nội viết 。 為報施是不淨。如市易故(修妬路)。報有二種。 vi/vì/vị báo thí thị bất tịnh 。như thị dịch cố (tu đố lộ )。báo hữu nhị chủng 。 現報後報。現報者。名稱敬愛等。後報者。 hiện báo hậu báo 。hiện báo giả 。danh xưng kính ái đẳng 。hậu báo giả 。 後世富貴等。是名不淨施。所以者何。還欲得故。 hậu thế phú quý đẳng 。thị danh bất tịnh thí 。sở dĩ giả hà 。hoàn dục đắc cố 。 譬如賈客遠到他方。雖持雜物。多所饒益。 thí như cổ khách viễn đáo tha phương 。tuy trì tạp vật 。đa sở nhiêu ích 。 然非憐愍眾生。以自求利故。是業不淨。 nhiên phi liên mẫn chúng sanh 。dĩ tự cầu lợi cố 。thị nghiệp bất tịnh 。 布施求報亦復如是。外曰。何等名淨施。內曰。 bố thí cầu báo diệc phục như thị 。ngoại viết 。hà đẳng danh tịnh thí 。nội viết 。 若人愛敬利益他故。不求今世後世報。 nhược/nhã nhân ái kính lợi ích tha cố 。bất cầu kim thế hậu thế báo 。 如眾菩薩。及諸上人行清淨施。是名淨施。外曰。 như chúng Bồ Tát 。cập chư thượng nhân hạnh/hành/hàng thanh tịnh thí 。thị danh tịnh thí 。ngoại viết 。 持戒皆是中智人不。內曰。不然。何以故。 trì giới giai thị trung trí nhân bất 。nội viết 。bất nhiên 。hà dĩ cố 。 持戒有二種。一者不淨。二者淨。不淨持戒者。 trì giới hữu nhị chủng 。nhất giả bất tịnh 。nhị giả tịnh 。bất tịnh trì giới giả 。 名中智人。外曰。何等不淨持戒。內曰。 danh trung trí nhân 。ngoại viết 。hà đẳng bất tịnh trì giới 。nội viết 。 持戒求樂報。為婬欲故。如覆相(修妬路)。 trì giới cầu lạc/nhạc báo 。vi/vì/vị dâm dục cố 。như phước tướng (tu đố lộ )。 樂報有二種。一者生天。二者人中富貴。 lạc/nhạc báo hữu nhị chủng 。nhất giả sanh thiên 。nhị giả nhân trung phú quý 。 若持戒求天上。與天女娛樂。若人中受五欲樂。 nhược/nhã trì giới cầu Thiên thượng 。dữ Thiên nữ ngu lạc 。nhược/nhã nhân trung thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 。 所以者何。為婬欲故。如覆相者。內欲他色。 sở dĩ giả hà 。vi/vì/vị dâm dục cố 。như phước tướng giả 。nội dục tha sắc 。 外詐親善。是名不淨持戒。如阿難語難陀。 ngoại trá thân thiện 。thị danh bất tịnh trì giới 。như A-nan ngữ Nan-đà 。 　如羝羊相觸　　將前而更却 　như đê dương tướng xúc 　　tướng tiền nhi cánh khước 　汝為欲持戒　　其事亦如是 　nhữ vi/vì/vị dục trì giới 　　kỳ sự diệc như thị 　身雖能持戒　　心為欲所牽 　thân tuy năng trì giới 　　tâm vi/vì/vị dục sở khiên 　斯業不清淨　　何用是戒為 　tư nghiệp bất thanh tịnh 　　hà dụng thị giới vi/vì/vị 外曰。何等名淨持戒。內曰。行者作是念。 ngoại viết 。hà đẳng danh tịnh trì giới 。nội viết 。hành giả tác thị niệm 。 一切善法。戒為根本。持戒之人。則心不悔。 nhất thiết thiện pháp 。giới vi/vì/vị căn bản 。trì giới chi nhân 。tức tâm bất hối 。 不悔則歡喜。歡喜則心樂。 bất hối tức hoan hỉ 。hoan hỉ tức tâm lạc/nhạc 。 心樂得一心一心則生實智。實智生則得厭。得厭則離欲。 tâm lạc/nhạc đắc nhất tâm nhất tâm tức sanh thật trí 。thật trí sanh tức đắc yếm 。đắc yếm tức ly dục 。 離欲得解脫。解脫得涅槃。是名淨持戒。外曰。 ly dục đắc giải thoát 。giải thoát đắc Niết Bàn 。thị danh tịnh trì giới 。ngoại viết 。 若上智者。欝陀羅伽等為上(修妬路)。若行智人。 nhược/nhã thượng trí giả 。uất Đà-la già đẳng vi/vì/vị thượng (tu đố lộ )。nhược/nhã hạnh/hành/hàng trí nhân 。 是名上智。今欝陀羅伽。阿羅邏外道等。 thị danh thượng trí 。kim uất Đà-la già 。A-la-la ngoại đạo đẳng 。 應為上智人。內曰。不然。何以故。 ưng vi/vì/vị thượng trí nhân 。nội viết 。bất nhiên 。hà dĩ cố 。 智亦有二種。一者不淨。二者淨。外曰。何等名不淨智。 trí diệc hữu nhị chủng 。nhất giả bất tịnh 。nhị giả tịnh 。ngoại viết 。hà đẳng danh bất tịnh trí 。 內曰。為世界繫縛故不淨。如怨來親(修妬路)。 nội viết 。vi/vì/vị thế giới hệ phược cố bất tịnh 。như oán lai thân (tu đố lộ )。 世界智能增長生死。所以者何。 thế giới trí năng tăng trưởng sanh tử 。sở dĩ giả hà 。 此智還繫縛故。譬如怨家。初詐親附。久則生害。 thử trí hoàn hệ phược cố 。thí như oan gia 。sơ trá thân phụ 。cửu tức sanh hại 。 世界智亦如是。外曰。但是智能增長生死。 thế giới trí diệc như thị 。ngoại viết 。đãn thị trí năng tăng trưởng sanh tử 。 施戒亦爾耶。內曰。取福捨惡是行法(修妬路)。福名福報。 thí giới diệc nhĩ da 。nội viết 。thủ phước xả ác thị hạnh/hành/hàng Pháp (tu đố lộ )。phước danh phước báo 。 外曰。若福名福報者。 ngoại viết 。nhược/nhã phước danh phước báo giả 。 何以修妬路中但言福。內曰。福名因。福報名果。或說因為果。 hà dĩ tu đố lộ trung đãn ngôn phước 。nội viết 。phước danh nhân 。phước báo danh quả 。hoặc thuyết nhân vi/vì/vị quả 。 或說果為因。此中說因為果。 hoặc thuyết quả vi/vì/vị nhân 。thử trung thuyết nhân vi/vì/vị quả 。 譬如食千兩金。金不可食。因金得食。故名食金。 thí như thực/tự thiên lượng (lưỡng) kim 。kim bất khả thực 。nhân kim đắc thực/tự 。cố danh thực/tự kim 。 又如見畫言是好手。因手得畫故名好手。 hựu như kiến họa ngôn thị hảo thủ 。nhân thủ đắc họa cố danh hảo thủ 。 取名著。著福報惡先已說。 thủ danh trước/trứ 。trước/trứ phước báo ác tiên dĩ thuyết 。 行名將人常行生死中。外曰。何等是不行法。內曰。 hạnh/hành/hàng danh tướng nhân thường hạnh/hành/hàng sanh tử trung 。ngoại viết 。hà đẳng thị bất hạnh/hành Pháp 。nội viết 。 俱捨(修妬路)俱名福報罪報。捨名心不著。 câu xả (tu đố lộ )câu danh phước báo tội báo 。xả danh tâm bất trước 。 心不著福不復往來五道。是名不行法。外曰。福不應捨。 tâm bất trước phước bất phục vãng lai ngũ đạo 。thị danh bất hạnh/hành Pháp 。ngoại viết 。phước bất ưng xả 。 以果報妙故。亦不說因緣故(修妬路)。 dĩ quả báo diệu cố 。diệc bất thuyết nhân duyên cố (tu đố lộ )。 諸福果報妙。一切眾生常求妙果。云何可捨。 chư phước quả báo diệu 。nhất thiết chúng sanh thường cầu diệu quả 。vân hà khả xả 。 又如佛言。諸比丘。於福莫畏。汝今又不說因緣。 hựu như Phật ngôn 。chư Tỳ-kheo 。ư phước mạc úy 。nhữ kim hựu bất thuyết nhân duyên 。 是故不應捨福。內曰。福滅時苦(修妬路)。 thị cố bất ưng xả phước 。nội viết 。phước diệt thời khổ (tu đố lộ )。 福名福報。滅名失壞。福報滅時。離所樂事。 phước danh phước báo 。diệt danh thất hoại 。phước báo diệt thời 。ly sở lạc/nhạc sự 。 生大憂苦。如佛說。樂受生時樂。住時樂。滅時苦。 sanh Đại ưu khổ 。như Phật thuyết 。lạc/nhạc thọ sanh thời lạc/nhạc 。trụ thời lạc/nhạc 。diệt thời khổ 。 是故應捨福。又如佛言於福莫畏者。 thị cố ưng xả phước 。hựu như Phật ngôn ư phước mạc úy giả 。 助道應行故。如佛說。福尚應捨。何況罪。外曰。 trợ đạo ưng hạnh/hành/hàng cố 。như Phật thuyết 。phước thượng ưng xả 。hà huống tội 。ngoại viết 。 罪福相違故。汝言福滅時苦者。 tội phước tướng vi cố 。nhữ ngôn phước diệt thời khổ giả 。 罪生住時應樂。內曰。罪住時苦(修妬路)。罪名罪報。 tội sanh trụ thời ưng lạc/nhạc 。nội viết 。tội trụ thời khổ (tu đố lộ )。tội danh tội báo 。 罪報生時苦。何況住時。如佛說。苦受生時苦。 tội báo sanh thời khổ 。hà huống trụ thời 。như Phật thuyết 。khổ thọ sanh thời khổ 。 住時苦。滅時樂。汝言罪福相違故。 trụ thời khổ 。diệt thời lạc/nhạc 。nhữ ngôn tội phước tướng vi cố 。 罪生時應樂者。今當答汝何不言福罪相違故。 tội sanh thời ưng lạc/nhạc giả 。kim đương đáp nhữ hà bất ngôn phước tội tướng vi cố 。 罪滅時樂。生住時苦。外曰。 tội diệt thời lạc/nhạc 。sanh trụ thời khổ 。ngoại viết 。 常福無捨因緣故不應捨(修妬路)。汝說捨福因緣滅時苦。 thường phước vô xả nhân duyên cố bất ưng xả (tu đố lộ )。nhữ thuyết xả phước nhân duyên diệt thời khổ 。 今常福報中。無滅苦故不應捨。如經說。能作馬祀。 kim thường phước báo trung 。vô diệt khổ cố bất ưng xả 。như Kinh thuyết 。năng tác mã tự 。 是人度衰老死。福報常生處常。 thị nhân độ suy lão tử 。phước báo thường sanh xứ/xử thường 。 是福不應捨。內曰。福應捨。二相故(修妬路)。是福有二相。 thị phước bất ưng xả 。nội viết 。phước ưng xả 。nhị tướng cố (tu đố lộ )。thị phước hữu nhị tướng 。 能與樂。能與苦。如雜毒飯食時。 năng dữ lạc/nhạc 。năng dữ khổ 。như tạp độc phạn thực thời 。 美欲消時苦。福亦如是。復次有福報是樂因。 mỹ dục tiêu thời khổ 。phước diệc như thị 。phục thứ hữu phước báo thị lạc/nhạc nhân 。 多受則苦因。譬如近火。止寒則樂。轉近燒身則苦。 đa thọ/thụ tức khổ nhân 。thí như cận hỏa 。chỉ hàn tức lạc/nhạc 。chuyển cận thiêu thân tức khổ 。 是故福二相。二相故無常。是以應捨。 thị cố phước nhị tướng 。nhị tướng cố vô thường 。thị dĩ ưng xả 。 又汝言馬祀福報常者。但有言說。 hựu nhữ ngôn mã tự phước báo thường giả 。đãn hữu ngôn thuyết 。 無因緣故(修妬路)。馬祀福報實無常。何以故。 vô nhân duyên cố (tu đố lộ )。mã tự phước báo thật vô thường 。hà dĩ cố 。 馬祀業因緣有量故世間因若有量。果亦有量。 mã tự nghiệp nhân duyên hữu lượng cố thế gian nhân nhược hữu lượng 。quả diệc hữu lượng 。 如泥團小。瓶亦小。是故馬祀業有量故無常。 như nê đoàn tiểu 。bình diệc tiểu 。thị cố mã tự nghiệp hữu lượng cố vô thường 。 復次聞汝天有瞋恚。共鬪相惱故不應常。 phục thứ văn nhữ thiên hữu sân khuể 。cọng đấu tướng não cố bất ưng thường 。 又汝馬祀等業。從因緣生故皆無常。 hựu nhữ mã tự đẳng nghiệp 。tùng nhân duyên sanh cố giai vô thường 。 復次有漏淨福無常故尚應捨。何況雜罪福(修妬路)。 phục thứ hữu lậu tịnh phước vô thường cố thượng ưng xả 。hà huống tạp tội phước (tu đố lộ )。 如馬祀業中。有殺等罪故。復次如僧佉經言。 như mã tự nghiệp trung 。hữu sát đẳng tội cố 。phục thứ như tăng khư Kinh ngôn 。 祀法不淨．無常．勝負相故。是以應捨。外曰。 tự Pháp bất tịnh ．vô thường ．thắng phụ tướng cố 。thị dĩ ưng xả 。ngoại viết 。 若捨福不應作(修妬路)。若福必捨。本不應作。 nhược/nhã xả phước bất ưng tác (tu đố lộ )。nhược/nhã phước tất xả 。bổn bất ưng tác 。 何有智人空為苦事。譬如陶家作器還破。內曰。 hà hữu trí nhân không vi/vì/vị khổ sự 。thí như đào gia tác khí hoàn phá 。nội viết 。 生道次第法。如垢衣浣染(修妬路)。 sanh đạo thứ đệ Pháp 。như cấu y hoán nhiễm (tu đố lộ )。 如垢衣先浣後淨乃染浣淨不虛也。所以者何。 như cấu y tiên hoán hậu tịnh nãi nhiễm hoán tịnh bất hư dã 。sở dĩ giả hà 。 染法次第故。以垢衣不受染故。如是先除罪垢。 nhiễm pháp thứ đệ cố 。dĩ cấu y bất thọ/thụ nhiễm cố 。như thị tiên trừ tội cấu 。 次以福德熏心。然後受涅槃道染。外曰。 thứ dĩ phước đức huân tâm 。nhiên hậu thọ/thụ Niết-Bàn đạo nhiễm 。ngoại viết 。 捨福依何等(修妬路)。依福捨惡。依何捨福。 xả phước y hà đẳng (tu đố lộ )。y phước xả ác 。y hà xả phước 。 內曰。無相最上(修妬路)。取福人天中生。 nội viết 。vô tướng tối thượng (tu đố lộ )。thủ phước nhân thiên trung sanh 。 取罪三惡道生。是故無相智慧最第一。 thủ tội tam ác đạo sanh 。thị cố vô tướng trí tuệ tối đệ nhất 。 無相名一切相不憶念。離一切受。 vô tướng danh nhất thiết tướng bất ức niệm 。ly nhất thiết thọ/thụ 。 過去未來現在法心無所著。一切法自性無故。則無所依。是名無相。 quá khứ vị lai hiện tại Pháp tâm vô sở trước 。nhất thiết pháp tự tánh vô cố 。tức vô sở y 。thị danh vô tướng 。 以是方便故能捨福。何以故。 dĩ thị phương tiện cố năng xả phước 。hà dĩ cố 。 除三種解脫門。第一利不可得。如佛語諸比丘。 trừ tam chủng giải thoát môn 。đệ nhất lợi bất khả đắc 。như Phật ngữ chư Tỳ-kheo 。 若有人言我不用空無相無作。欲得若知若見。 nhược hữu nhân ngôn ngã bất dụng không vô tướng vô tác 。dục đắc nhược/nhã tri nhược/nhã kiến 。 無增上慢者。是人空言無實。 vô tăng thượng mạn giả 。thị nhân không ngôn vô thật 。 　　破神品第二 　　phá Thần phẩm đệ nhị 外曰。不應言一切法空無相。 ngoại viết 。bất ưng ngôn nhất thiết pháp không vô tướng 。 神等諸法有故(修妬路)。迦毘羅。優樓迦等言。神及諸法有。 Thần đẳng chư pháp hữu cố (tu đố lộ )。Ca-tỳ la 。ưu lâu ca đẳng ngôn 。Thần cập chư pháp hữu 。 迦毘羅言。從冥初生覺。從覺生我心。 Ca-tỳ la ngôn 。tùng minh sơ sanh giác 。tùng giác sanh ngã tâm 。 從我心。生五微塵。從五微塵生五大。 tùng ngã tâm 。sanh ngũ vi trần 。tùng ngũ vi trần sanh ngũ đại 。 從五大生十一根。神為主常。覺相。處中。 tùng ngũ đại sanh thập nhất căn 。Thần vi/vì/vị chủ thường 。giác tướng 。xứ trung 。 常住不壞不敗。攝受諸法。能知此二十五諦。 thường trụ bất hoại bất bại 。nhiếp thọ chư Pháp 。năng tri thử nhị thập ngũ đế 。 即得解脫。不知此者。不離生死。優樓迦言。 tức đắc giải thoát 。bất tri thử giả 。bất ly sanh tử 。ưu lâu ca ngôn 。 實有神常。以出入息視眴壽命等相故。 thật hữu Thần thường 。dĩ xuất nhập tức thị huyễn thọ mạng đẳng tướng cố 。 則知有神。復次以欲恚苦樂智慧等所依處故。 tức tri hữu Thần 。phục thứ dĩ dục nhuế/khuể khổ lạc/nhạc trí tuệ đẳng sở y xứ cố 。 則知有神。是故神是實有。云何言無。 tức tri hữu Thần 。thị cố Thần thị thật hữu 。vân hà ngôn vô 。 若有而言無。則為惡邪人。惡邪人無解脫。 nhược hữu nhi ngôn vô 。tức vi/vì/vị ác tà nhân 。ác tà nhân vô giải thoát 。 是故不應言一切法空無相。內曰。若有神而言無。 thị cố bất ưng ngôn nhất thiết pháp không vô tướng 。nội viết 。nhược hữu Thần nhi ngôn vô 。 是為惡邪。若無而言無。此有何過。 thị vi/vì/vị ác tà 。nhược/nhã vô nhi ngôn vô 。thử hữu hà quá/qua 。 諦觀察之。實無有神。外曰。實有神。 đế quan sát chi 。thật vô hữu Thần 。ngoại viết 。thật hữu Thần 。 如僧佉經中說。覺相是神。內曰。神覺為一耶。為異耶。 như tăng khư Kinh trung thuyết 。giác tướng thị Thần 。nội viết 。Thần giác vi/vì/vị nhất da 。vi/vì/vị dị da 。 外曰。神覺一也。內曰。覺若神相。 ngoại viết 。Thần giác nhất dã 。nội viết 。giác nhược/nhã Thần tướng 。 神無常(修妬路)。若覺是神相者。覺無常故。神應無常。 Thần vô thường (tu đố lộ )。nhược/nhã giác thị Thần tướng giả 。giác vô thường cố 。Thần ưng vô thường 。 譬如熱是火相。熱無常故。火亦無常。 thí như nhiệt thị hỏa tướng 。nhiệt vô thường cố 。hỏa diệc vô thường 。 今覺實無常。所以者何。相各異故。屬因緣故。 kim giác thật vô thường 。sở dĩ giả hà 。tướng các dị cố 。chúc nhân duyên cố 。 本無今有故。已有還無故。外曰。不生故常(修妬路)。 bản vô kim hữu cố 。dĩ hữu hoàn vô cố 。ngoại viết 。bất sanh cố thường (tu đố lộ )。 生相法無常。神非生相故常。內曰。 sanh tướng Pháp vô thường 。Thần phi sanh tướng cố thường 。nội viết 。 若爾覺非神相(修妬路)。覺是無常。汝說神常。神應與覺異。 nhược nhĩ giác phi Thần tướng (tu đố lộ )。giác thị vô thường 。nhữ thuyết Thần thường 。Thần ưng dữ giác dị 。 若神覺不異者。覺無常故。神亦應無常。 nhược/nhã Thần giác bất dị giả 。giác vô thường cố 。Thần diệc ưng vô thường 。 復次若覺是神相。無有是處。所以者何。 phục thứ nhược/nhã giác thị Thần tướng 。vô hữu thị xứ 。sở dĩ giả hà 。 覺行一處故(修妬路)。若覺是神相者。 giác hạnh/hành/hàng nhất xứ/xử cố (tu đố lộ )。nhược/nhã giác thị Thần tướng giả 。 汝法中神遍一切處。覺亦應一時遍行五道。 nhữ Pháp trung Thần biến nhất thiết xứ 。giác diệc ưng nhất thời biến hạnh/hành/hàng ngũ đạo 。 而覺行一處不能周遍。是故覺非神相。 nhi giác hạnh/hành/hàng nhất xứ/xử bất năng chu biến 。thị cố giác phi Thần tướng 。 復次若爾神與覺等(修妬路)。汝以覺為神相者。神應與覺等。 phục thứ nhược nhĩ Thần dữ giác đẳng (tu đố lộ )。nhữ dĩ giác vi/vì/vị Thần tướng giả 。Thần ưng dữ giác đẳng 。 神則不遍。譬如火無熱不熱相。神亦如是。 Thần tức bất biến 。thí như hỏa vô nhiệt bất nhiệt tướng 。Thần diệc như thị 。 不應有遍不遍相。復次若以為遍。 bất ưng hữu biến bất biến tướng 。phục thứ nhược/nhã dĩ vi/vì/vị biến 。 則有覺不覺相(修妬路)。汝欲令神遍。神則二相。 tức hữu giác bất giác tướng (tu đố lộ )。nhữ dục lệnh Thần biến 。Thần tức nhị tướng 。 覺不覺相。何以故。覺不遍故。神若墮覺處是則覺。 giác bất giác tướng 。hà dĩ cố 。giác bất biến cố 。Thần nhược/nhã đọa giác xứ/xử thị tắc giác 。 若墮不覺處是則不覺。外曰。 nhược/nhã đọa bất giác xứ/xử thị tắc bất giác 。ngoại viết 。 力遍故無過(修妬路)。有處覺雖無用。此中亦有覺力。 lực biến cố vô quá (tu đố lộ )。hữu xứ giác tuy vô dụng 。thử trung diệc hữu giác lực 。 是故無無覺過。內曰。不然。力有力不異故(修妬路)。 thị cố vô vô giác quá/qua 。nội viết 。bất nhiên 。lực hữu lực bất dị cố (tu đố lộ )。 若有覺力處是中覺應有用而無用。 nhược hữu giác lực xứ/xử thị trung giác ưng hữu dụng nhi vô dụng 。 是故汝語非也。若如是說。覺無用處。亦有覺力者。 thị cố nhữ ngữ phi dã 。nhược như thị thuyết 。giác vô dụng xứ/xử 。diệc hữu giác lực giả 。 但有是語。外曰。因緣合故。覺力有用(修妬路)。 đãn hữu thị ngữ 。ngoại viết 。nhân duyên hợp cố 。giác lực hữu dụng (tu đố lộ )。 神雖有覺力。要待因緣合故。乃能有用。內曰。 Thần tuy hữu giác lực 。yếu đãi nhân duyên hợp cố 。nãi năng hữu dụng 。nội viết 。 墮生相故(修妬路)。若因緣合時覺有用者。 đọa sanh tướng cố (tu đố lộ )。nhược/nhã nhân duyên hợp thời giác hữu dụng giả 。 是覺屬因緣故。則墮生相。若覺神不異。 thị giác chúc nhân duyên cố 。tức đọa sanh tướng 。nhược/nhã giác Thần bất dị 。 神亦是生相。外曰。如燈(修妬路)。 Thần diệc thị sanh tướng 。ngoại viết 。như đăng (tu đố lộ )。 譬如燈能照物不能作物。因緣亦如是。能令覺有用。 thí như đăng năng chiếu vật bất năng tác vật 。nhân duyên diệc như thị 。năng lệnh giác hữu dụng 。 不能生覺。內曰。不然。燈雖不照瓶等。 bất năng sanh giác 。nội viết 。bất nhiên 。đăng tuy bất chiếu bình đẳng 。 而瓶等可得。亦可持用。若因緣不合時。 nhi bình đẳng khả đắc 。diệc khả trì dụng 。nhược/nhã nhân duyên bất hợp thời 。 覺不可得。神亦不能覺苦樂。是故汝喻非也。外曰。 giác bất khả đắc 。Thần diệc bất năng giác khổ lạc/nhạc 。thị cố nhữ dụ phi dã 。ngoại viết 。 如色(修妬路)。譬如色。雖先有燈。不照則不了。 như sắc (tu đố lộ )。thí như sắc 。tuy tiên hữu đăng 。bất chiếu tức bất liễu 。 如是覺雖先有。因緣未合故亦不了。內曰。 như thị giác tuy tiên hữu 。nhân duyên vị hợp cố diệc bất liễu 。nội viết 。 不然。自相不了故(修妬路)。若未有照。 bất nhiên 。tự tướng bất liễu cố (tu đố lộ )。nhược/nhã vị hữu chiếu 。 人雖不了色相自了。汝覺相自不了。 nhân tuy bất liễu sắc tướng tự liễu 。nhữ giác tướng tự bất liễu 。 是故汝喻非也。復次以無相故。 thị cố nhữ dụ phi dã 。phục thứ dĩ vô tướng cố 。 色相不以人知故為色相。是故若不見時常有色。汝知是神相。 sắc tướng bất dĩ nhân tri cố vi/vì/vị sắc tướng 。thị cố nhược/nhã bất kiến thời thường hữu sắc 。nhữ tri thị Thần tướng 。 不應以無知處為知。無知處為知。 bất ưng dĩ vô tri xứ/xử vi/vì/vị tri 。vô tri xứ/xử vi/vì/vị tri 。 是事不然。汝法中知覺一義。外曰。優樓迦弟子。 thị sự bất nhiên 。nhữ Pháp trung tri giác nhất nghĩa 。ngoại viết 。ưu lâu ca đệ-tử 。 誦衛世師經。言知與神異。 tụng vệ thế sư Kinh 。ngôn tri dữ thần dị 。 是故神不墮無常中。亦不無知。何以故。神知合故。 thị cố Thần bất đọa vô thường trung 。diệc bất vô tri 。hà dĩ cố 。Thần tri hợp cố 。 如有牛(修妬路)。譬如人與牛合故人名有牛。 như hữu ngưu (tu đố lộ )。thí như nhân dữ ngưu hợp cố nhân danh hữu ngưu 。 如是神情意塵合故。神有知生。以神合知故。 như thị Thần Tình ý trần hợp cố 。Thần hữu tri sanh 。dĩ Thần hợp tri cố 。 神名有知。內曰。牛相牛中住。非有牛中(修妬路)。 Thần danh hữu tri 。nội viết 。ngưu tướng ngưu trung trụ/trú 。phi hữu ngưu trung (tu đố lộ )。 牛相牛中住。不在有牛中。 ngưu tướng ngưu trung trụ/trú 。bất tại hữu ngưu trung 。 是故雖人牛合有牛不作牛。但牛為牛。如是雖神知合。 thị cố tuy nhân ngưu hợp hữu ngưu bất tác ngưu 。đãn ngưu vi/vì/vị ngưu 。như thị tuy Thần tri hợp 。 知相知中住。神不為知。汝言神情意塵合故知生。 tri tướng tri trung trụ/trú 。Thần bất vi/vì/vị tri 。nhữ ngôn Thần Tình ý trần hợp cố tri sanh 。 是知知色塵等。是故但知能知非神知。 thị tri tri sắc trần đẳng 。thị cố đãn tri năng tri phi Thần tri 。 譬如火能燒。非有火人燒。外曰。能用法故(修妬路)。 thí như hỏa năng thiêu 。phi hữu hỏa nhân thiêu 。ngoại viết 。năng dụng Pháp cố (tu đố lộ )。 人雖有見相用燈則見離燈則不見。 nhân tuy hữu kiến tướng dụng đăng tức kiến ly đăng tức bất kiến 。 神雖有能知用知則知離知則不知。內曰。不然。 Thần tuy hữu năng tri dụng tri tức tri ly tri tức bất tri 。nội viết 。bất nhiên 。 知即能知故(修妬路)。以情意塵合故知生。 tri tức năng tri cố (tu đố lộ )。dĩ Tình ý trần hợp cố tri sanh 。 是知能知色等諸塵。是故知即能知非是所用。 thị tri năng tri sắc đẳng chư trần 。thị cố tri tức năng tri phi thị sở dụng 。 若知即能知。神復何用。燈喻非也。何以故。 nhược/nhã tri tức năng tri 。Thần phục hà dụng 。đăng dụ phi dã 。hà dĩ cố 。 燈不知色等故(修妬路)。燈雖先有。不能知色等。 đăng bất tri sắc đẳng cố (tu đố lộ )。đăng tuy tiên hữu 。bất năng trai sắc đẳng 。 非知法故。是故但知能知色。若不能知。 phi tri Pháp cố 。thị cố đãn tri năng tri sắc 。nhược/nhã bất năng trai 。 不名為知。是故縱有能知。彼能何用。外曰。 bất danh vi tri 。thị cố túng hữu năng tri 。bỉ năng hà dụng 。ngoại viết 。 馬身合故神為馬(修妬路)。譬如神與馬身合故。 mã thân hợp cố Thần vi/vì/vị mã (tu đố lộ )。thí như Thần dữ mã thân hợp cố 。 神名為馬。神雖異身。亦名神為馬。 Thần danh vi mã 。Thần tuy dị thân 。diệc danh Thần vi/vì/vị mã 。 如是神知合故神名為知。內曰。不然。 như thị Thần tri hợp cố Thần danh vi tri 。nội viết 。bất nhiên 。 身中神非馬(修妬路)。馬身即馬也。汝謂身與神異。 thân trung Thần phi mã (tu đố lộ )。mã thân tức mã dã 。nhữ vị thân dữ thần dị 。 則神與馬異。云何以神為馬。是故此喻非也。 tức Thần dữ mã dị 。vân hà dĩ Thần vi/vì/vị mã 。thị cố thử dụ phi dã 。 以神喻神。則墮負處。外曰。如黑疊(修妬路)。 dĩ Thần dụ Thần 。tức đọa phụ xứ/xử 。ngoại viết 。như hắc điệp (tu đố lộ )。 譬如黑疊。黑雖異疊。疊與黑合故名為黑疊。 thí như hắc điệp 。hắc tuy dị điệp 。điệp dữ hắc hợp cố danh vi hắc điệp 。 如是知雖異神神與知合故神名為知。內曰。 như thị tri tuy dị Thần Thần dữ tri hợp cố Thần danh vi tri 。nội viết 。 若爾無神(修妬路)。若神與知合故神名為知。 nhược nhĩ vô Thần (tu đố lộ )。nhược/nhã Thần dữ tri hợp cố Thần danh vi tri 。 神應非神。何以故。我先說知即是能知。 Thần ưng phi Thần 。hà dĩ cố 。ngã tiên thuyết tri tức thị năng tri 。 若知不名神。神亦不名能知。若他合故以他為名者。 nhược/nhã tri bất danh Thần 。Thần diệc bất danh năng tri 。nhược/nhã tha hợp cố dĩ tha vi/vì/vị danh giả 。 知與神合何不名知為神。 tri dữ Thần hợp hà bất danh tri vi/vì/vị Thần 。 又如先說黑疊喻者。自違汝經。汝經黑是求那。 hựu như tiên thuyết hắc điệp dụ giả 。tự vi nhữ Kinh 。nhữ Kinh hắc thị cầu na 。 疊是陀羅驃。陀羅驃不作求那。求那不作陀羅驃。 điệp thị đà la phiếu 。đà la phiếu bất tác cầu na 。cầu na bất tác đà la phiếu 。 外曰。如有杖(修妬路)。 ngoại viết 。như hữu trượng (tu đố lộ )。 譬如人與杖合故人名有杖。不但名杖。杖雖與人合。杖不名有人。 thí như nhân dữ trượng hợp cố nhân danh hữu trượng 。bất đãn danh trượng 。trượng tuy dữ nhân hợp 。trượng bất danh hữu nhân 。 亦不名人。如是神與知合故神名能知。 diệc bất danh nhân 。như thị Thần dữ tri hợp cố Thần danh năng tri 。 不但名知。亦非是知。與神合故。知名為神。 bất đãn danh tri 。diệc phi thị tri 。dữ Thần hợp cố 。tri danh vi Thần 。 內曰。不然。有杖非杖(修妬路)。 nội viết 。bất nhiên 。hữu trượng phi trượng (tu đố lộ )。 雖杖與有杖合有杖不為杖。如是知相知中非神中。 tuy trượng dữ hữu trượng hợp hữu trượng bất vi/vì/vị trượng 。như thị tri tướng tri trung phi Thần trung 。 是故神非能知。外曰。僧佉人復言。若知與神異。 thị cố Thần phi năng tri 。ngoại viết 。tăng khư nhân phục ngôn 。nhược/nhã tri dữ thần dị 。 有如上過。我經中無如是過。所以者何。 hữu như thượng quá 。ngã Kinh trung vô như thị quá/qua 。sở dĩ giả hà 。 覺即神相故。我以覺相為神。 giác tức Thần tướng cố 。ngã dĩ giác tướng vi/vì/vị Thần 。 是故常覺無不覺。內曰。雖已先破。今當更說。 thị cố thường giác vô bất giác 。nội viết 。tuy dĩ tiên phá 。kim đương cánh thuyết 。 若覺相神不一(修妬路)。覺有種種苦樂覺等。若覺是神相。 nhược/nhã giác tướng Thần bất nhất (tu đố lộ )。giác hữu chủng chủng khổ lạc/nhạc giác đẳng 。nhược/nhã giác thị Thần tướng 。 神應種種。外曰。不然。一為種種相。 Thần ưng chủng chủng 。ngoại viết 。bất nhiên 。nhất vi/vì/vị chủng chủng tướng 。 如頗梨(修妬路)。如一頗梨珠隨色而變。 như pha-lê (tu đố lộ )。như nhất pha-lê châu tùy sắc nhi biến 。 或青黃赤白等。如是一覺。隨塵別異。 hoặc thanh hoàng xích bạch đẳng 。như thị nhất giác 。tùy trần biệt dị 。 或覺苦或覺樂等覺雖種種相。實是一覺。內曰。 hoặc giác khổ hoặc giác lạc/nhạc đẳng giác tuy chủng chủng tướng 。thật thị nhất giác 。nội viết 。 若爾罪福一相(修妬路)。若益他覺是名福。若損他覺是名罪。 nhược nhĩ tội phước nhất tướng (tu đố lộ )。nhược/nhã ích tha giác thị danh phước 。nhược/nhã tổn tha giác thị danh tội 。 一切慧人心信是法。 nhất thiết tuệ nhân tâm tín thị pháp 。 若益他覺損他覺是一者。應罪福一相。如施盜等亦應一。 nhược/nhã ích tha giác tổn tha giác thị nhất giả 。ưng tội phước nhất tướng 。như thí đạo đẳng diệc ưng nhất 。 復次如珠。先有隨色而變。然覺共緣生。 phục thứ như châu 。tiên hữu tùy sắc nhi biến 。nhiên giác cọng duyên sanh 。 是故汝喻非也。復次珠新新生滅故。相則不一。 thị cố nhữ dụ phi dã 。phục thứ châu tân tân sanh diệt cố 。tướng tức bất nhất 。 汝言珠一者。是亦非也。外曰。不然。 nhữ ngôn châu nhất giả 。thị diệc phi dã 。ngoại viết 。bất nhiên 。 果雖多作者一。如陶師(修妬路)。如一陶師作瓶瓫等。 quả tuy đa tác giả nhất 。như đào sư (tu đố lộ )。như nhất đào sư tác bình 瓫đẳng 。 非作者一故果便一也。 phi tác giả nhất cố quả tiện nhất dã 。 如是一覺能作損益等業。內曰。陶師無別異(修妬路)。 như thị nhất giác năng tác tổn ích đẳng nghiệp 。nội viết 。đào sư vô biệt dị (tu đố lộ )。 譬如陶師身一無異相。而與瓶瓫等異。然益他覺損他覺。 thí như đào sư thân nhất vô dị tướng 。nhi dữ bình 瓫đẳng dị 。nhiên ích tha giác tổn tha giác 。 實有異相。又損益等與覺不異。 thật hữu dị tướng 。hựu tổn ích đẳng dữ giác bất dị 。 是故汝喻非也。外曰。實有神。比知相故(修妬路)。 thị cố nhữ dụ phi dã 。ngoại viết 。thật hữu Thần 。bỉ tri tướng cố (tu đố lộ )。 有物雖不可現知。以比相故知。 hữu vật tuy bất khả hiện tri 。dĩ bỉ tướng cố tri 。 如見人先去然後到彼。日月東出西沒。雖不見去。 như kiến nhân tiên khứ nhiên hậu đáo bỉ 。nhật nguyệt Đông xuất Tây một 。tuy bất kiến khứ 。 以到彼故知去。如是見諸求那依陀羅驃。 dĩ đáo bỉ cố tri khứ 。như thị kiến chư cầu na y đà la phiếu 。 以比知相故知有神。神知合故。神名能知。 dĩ ỉ tri tướng cố tri hữu Thần 。Thần tri hợp cố 。Thần danh năng tri 。 內曰。是事先已破。今當更說。不知非神(修妬路)。 nội viết 。thị sự tiên dĩ phá 。kim đương cánh thuyết 。bất tri phi Thần (tu đố lộ )。 汝法神遍廣大而知少。若神知者。 nhữ Pháp Thần biến quảng đại nhi tri thiểu 。nhược/nhã Thần tri giả 。 有處有時不知。是則非神。有處名身外。有時名身內。 hữu xứ Hữu Thời bất tri 。thị tắc phi Thần 。hữu xứ danh thân ngoại 。Hữu Thời danh thân nội 。 睡眠悶等是時不知。若神知相有處有時不知。 thụy miên muộn đẳng Thị thời bất tri 。nhược/nhã Thần tri tướng hữu xứ Hữu Thời bất tri 。 是則非神。何以故。無知相故。 thị tắc phi Thần 。hà dĩ cố 。vô tri tướng cố 。 汝以知相有神者。空無實也。外曰。 nhữ dĩ tri tướng hữu Thần giả 。không vô thật dã 。ngoại viết 。 行無故知無如煙(修妬路)。如煙是火相。炭時無煙。 hạnh/hành/hàng vô cố tri vô như yên (tu đố lộ )。như yên thị hỏa tướng 。thán thời vô yên 。 是時雖無煙而有火。如是知雖神相。若有知。若無知。 Thị thời tuy vô yên nhi hữu hỏa 。như thị tri tuy Thần tướng 。nhược hữu tri 。nhược/nhã vô tri 。 神應常有。內曰。不然。神能知故(修妬路)。若不知時。 Thần ưng thường hữu 。nội viết 。bất nhiên 。Thần năng tri cố (tu đố lộ )。nhược/nhã bất tri thời 。 欲令有神者。神則不能知。亦無知相。 dục lệnh hữu Thần giả 。Thần tức bất năng trai 。diệc vô tri tướng 。 所以者何。汝神無知時亦有神故。 sở dĩ giả hà 。nhữ Thần vô tri thời diệc hữu Thần cố 。 復次若無煙時。現見有火知有火。神若有知。 phục thứ nhược/nhã vô yên thời 。hiện kiến hữu hỏa tri hữu hỏa 。Thần nhược hữu tri 。 若無知無能見者。是故汝喻非也。 nhược/nhã vô tri vô năng kiến giả 。thị cố nhữ dụ phi dã 。 復次汝說見共相比知故有神。此亦非也。所以者何。 phục thứ nhữ thuyết kiến cộng tướng bỉ tri cố hữu Thần 。thử diệc phi dã 。sở dĩ giả hà 。 見去者去法到彼故(修妬路)。若離去者無去法。 kiến khứ giả khứ Pháp đáo bỉ cố (tu đố lộ )。nhược/nhã ly khứ giả vô khứ Pháp 。 離去法無去者。 ly khứ Pháp vô khứ giả 。 到彼如是見去者曰到彼必知有去法。若離神無知。是事不然。 đáo bỉ như thị kiến khứ giả viết đáo bỉ tất tri hữu khứ Pháp 。nhược/nhã ly Thần vô tri 。thị sự bất nhiên 。 是故不應以知故知有神。不可見龜而有毛想。 thị cố bất ưng dĩ tri cố tri hữu Thần 。bất khả kiến quy nhi hữu mao tưởng 。 不可見石女而有兒想。 bất khả kiến thạch nữ nhi hữu nhi tưởng 。 如是不應見知便有神想。外曰。如手取(修妬路)。如手有時取。 như thị bất ưng kiến tri tiện hữu Thần tưởng 。ngoại viết 。như thủ thủ (tu đố lộ )。như thủ Hữu Thời thủ 。 有時不取。不可以不取時不名為手。 Hữu Thời bất thủ 。bất khả dĩ bất thủ thời bất danh vi thủ 。 手常名手。神亦如是。有時知。有時不知。 thủ thường danh thủ 。Thần diệc như thị 。Hữu Thời tri 。Hữu Thời bất tri 。 不可以不知時不名為神。神常名神。內曰。 bất khả dĩ bất tri thời bất danh vi Thần 。Thần thường danh Thần 。nội viết 。 取非手相(修妬路)。取是手業非手相。何以故。 thủ phi thủ tướng (tu đố lộ )。thủ thị thủ nghiệp phi thủ tướng 。hà dĩ cố 。 不以取故知為手。汝以知即神相。此喻非也。 bất dĩ thủ cố tri vi/vì/vị thủ 。nhữ dĩ tri tức Thần tướng 。thử dụ phi dã 。 外曰。定有神。覺苦樂故(修妬路)。若無覺者。 ngoại viết 。định hữu Thần 。giác khổ lạc/nhạc cố (tu đố lộ )。nhược/nhã vô giác giả 。 則無覺身獨。不能覺苦樂。何以故。死人有身。 tức vô giác thân độc 。bất năng giác khổ lạc/nhạc 。hà dĩ cố 。tử nhân hữu thân 。 不能覺苦樂。如是知有身者。能覺苦樂。 bất năng giác khổ lạc/nhạc 。như thị tri hữu thân giả 。năng giác khổ lạc/nhạc 。 此則為神。是故定有神。內曰。若惱亦斷(修妬路)。 thử tức vi/vì/vị Thần 。thị cố định hữu Thần 。nội viết 。nhược/nhã não diệc đoạn (tu đố lộ )。 如刀害身。是時生惱。若刀害神。 như đao hại thân 。Thị thời sanh não 。nhược/nhã đao hại Thần 。 神亦有惱者。神亦應斷。外曰。不然。無觸故如空(修妬路)。 Thần diệc hữu não giả 。Thần diệc ưng đoạn 。ngoại viết 。bất nhiên 。vô xúc cố như không (tu đố lộ )。 神無觸故不可斷。如燒舍時。 Thần vô xúc cố bất khả đoạn 。như thiêu xá thời 。 內空無觸故不可燒但有熱。如是斷身時。 nội không vô xúc cố bất khả thiêu đãn hữu nhiệt 。như thị đoạn thân thời 。 內神無觸故不可斷。但有惱。內曰。若爾無去(修妬路)。 nội Thần vô xúc cố bất khả đoạn 。đãn hữu não 。nội viết 。nhược nhĩ vô khứ (tu đố lộ )。 若神無觸。身不應到餘處。何以故。 nhược/nhã Thần vô xúc 。thân bất ưng đáo dư xứ 。hà dĩ cố 。 去法從思惟生。從身動生。身無思惟。非覺法故。 khứ Pháp tùng tư tánh sanh 。tùng thân động sanh 。thân vô tư tánh 。phi giác Pháp cố 。 神無動力。非身法故。如是身不應到餘處。 Thần vô động lực 。phi thân Pháp cố 。như thị thân bất ưng đáo dư xứ 。 外曰。如盲跛(修妬路)。譬如盲跛相假能去。 ngoại viết 。như manh bả (tu đố lộ )。thí như manh bả tướng giả năng khứ 。 如是神有思惟。身有動力。和合而去。內曰。 như thị Thần hữu tư tánh 。thân hữu động lực 。hòa hợp nhi khứ 。nội viết 。 異相故(修妬路)。如盲跛。二觸二思惟故法應能去。 dị tướng cố (tu đố lộ )。như manh bả 。nhị xúc nhị tư tánh cố Pháp ưng năng khứ 。 身神無二事故不應去。是故無去法。 thân thần vô nhị sự cố bất ưng khứ 。thị cố vô khứ Pháp 。 若不爾有如上斷過。復次汝謂空熱。此事不然。 nhược/nhã bất nhĩ hữu như thượng đoạn quá/qua 。phục thứ nhữ vị không nhiệt 。thử sự bất nhiên 。 何以故。空無觸故。微熱遍空。 hà dĩ cố 。không vô xúc cố 。vi nhiệt biến không 。 身觸覺熱非空熱也。但假言空熱。外曰。 thân xúc giác nhiệt phi không nhiệt dã 。đãn giả ngôn không nhiệt 。ngoại viết 。 如舍主惱(修妬路)。如燒舍時。舍主惱而不燒。 như xá chủ não (tu đố lộ )。như thiêu xá thời 。xá chủ não nhi bất thiêu 。 如是身斷時。神但惱而不斷。內曰。不然。 như thị thân đoạn thời 。Thần đãn não nhi bất đoạn 。nội viết 。bất nhiên 。 無常故燒(修妬路)。舍燒時。草木等無常故。亦燒亦熱。 vô thường cố thiêu (tu đố lộ )。xá thiêu thời 。thảo mộc đẳng vô thường cố 。diệc thiêu diệc nhiệt 。 空常故不燒不熱。如是身無常故。亦惱亦斷。 không thường cố bất thiêu bất nhiệt 。như thị thân vô thường cố 。diệc não diệc đoạn 。 神常故不惱不斷。 Thần thường cố bất não bất đoạn 。 復次舍主遠火故不應燒。汝經言。神遍滿故。亦應斷壞。外曰。 phục thứ xá chủ viễn hỏa cố bất ưng thiêu 。nhữ Kinh ngôn 。Thần biến mãn cố 。diệc ưng đoạn hoại 。ngoại viết 。 必有神取色等故(修妬路)。五情不能知五塵。 tất hữu Thần thủ sắc đẳng cố (tu đố lộ )。ngũ tình bất năng trai ngũ trần 。 非知法故。是故知神能知。神用眼等。 phi tri Pháp cố 。thị cố tri Thần năng tri 。Thần dụng nhãn đẳng 。 知色等諸塵。如人以鎌收刈五穀。內曰。 tri sắc đẳng chư trần 。như nhân dĩ liêm thu ngải ngũ cốc 。nội viết 。 何不用耳見(修妬路)。若神見有力。何不用耳見色。 hà bất dụng nhĩ kiến (tu đố lộ )。nhược/nhã Thần kiến hữu lực 。hà bất dụng nhĩ kiến sắc 。 如火能燒。處處皆燒。 như hỏa năng thiêu 。xứ xứ giai thiêu 。 又如人或時無鎌手亦能斷。又如舍有六向。人居其內所在能見。 hựu như nhân hoặc thời vô liêm thủ diệc năng đoạn 。hựu như xá hữu lục hướng 。nhân cư kỳ nội sở tại năng kiến 。 神亦如是。處處應見。外曰。不然。所用定故。 Thần diệc như thị 。xứ xứ ưng kiến 。ngoại viết 。bất nhiên 。sở dụng định cố 。 如陶師(修妬路)。神雖有見力。 như đào sư (tu đố lộ )。Thần tuy hữu kiến lực 。 然眼等所伺不同。於塵各定故。不能用耳見色。 nhiên nhãn đẳng sở tý bất đồng 。ư trần các định cố 。bất năng dụng nhĩ kiến sắc 。 如陶師雖能作瓶。離泥不能作。 như đào sư tuy năng tác bình 。ly nê bất năng tác 。 如是神雖有見力。非眼不能見。內曰。若爾盲(修妬路)。 như thị Thần tuy hữu kiến lực 。phi nhãn bất năng kiến 。nội viết 。nhược nhĩ manh (tu đố lộ )。 若神用眼見。則神與眼異。神與眼異。則神無眼。 nhược/nhã Thần dụng nhãn kiến 。tức Thần dữ nhãn dị 。Thần dữ nhãn dị 。tức Thần vô nhãn 。 神無眼云何見。汝陶師喻者。是亦不然。 Thần vô nhãn vân hà kiến 。nhữ đào sư dụ giả 。thị diệc bất nhiên 。 所以者何。離泥更無有瓶。泥即為瓶。 sở dĩ giả hà 。ly nê cánh vô hữu bình 。nê tức vi/vì/vị bình 。 而眼色異故。外曰。有神異情動故(修妬路)。若無神者。 nhi nhãn sắc dị cố 。ngoại viết 。hữu thần dị Tình động cố (tu đố lộ )。nhược/nhã vô Thần giả 。 何故見他食果。口中生涎。 hà cố kiến tha thực/tự quả 。khẩu trung sanh tiên 。 如是不應以眼知味。有眼者能知。復次一物眼身知故(修妬路)。 như thị bất ưng dĩ nhãn tri vị 。hữu nhãn giả năng tri 。phục thứ nhất vật nhãn thân tri cố (tu đố lộ )。 如人眼先識瓶等。闇中雖不用眼。 như nhân nhãn tiên thức bình đẳng 。ám trung tuy bất dụng nhãn 。 身觸亦知。是故知有神。內曰。如盲。修妬路中已破。 thân xúc diệc tri 。thị cố tri hữu Thần 。nội viết 。như manh 。tu đố lộ trung dĩ phá 。 復次若眼見他食果。而口生涎者。 phục thứ nhược/nhã nhãn kiến tha thực/tự quả 。nhi khẩu sanh tiên giả 。 餘情何以不動。身亦如是。外曰。如人燒(修妬路)。 dư Tình hà dĩ bất động 。thân diệc như thị 。ngoại viết 。như nhân thiêu (tu đố lộ )。 譬如人雖能燒。離火不能燒。神亦如是。 thí như nhân tuy năng thiêu 。ly hỏa bất năng thiêu 。Thần diệc như thị 。 用眼能見。離眼不能見。內曰。火燒(修妬路)。 dụng nhãn năng kiến 。ly nhãn bất năng kiến 。nội viết 。hỏa thiêu (tu đố lộ )。 言人燒者。是則妄語。何以故。人無燒相。火自能燒。 ngôn nhân thiêu giả 。thị tắc vọng ngữ 。hà dĩ cố 。nhân vô thiêu tướng 。hỏa tự năng thiêu 。 如風動木。相揩生火。焚燒山澤。 như phong động mộc 。tướng khai sanh hỏa 。phần thiêu sơn trạch 。 無有作者。是故火自能燒。非人燒也。外曰。 vô hữu tác giả 。thị cố hỏa tự năng thiêu 。phi nhân thiêu dã 。ngoại viết 。 如意(修妬路)。如死人雖有眼無意故。神則不見。 như ý (tu đố lộ )。như tử nhân tuy hữu nhãn vô ý cố 。Thần tức bất kiến 。 若有意神則見。如是神用眼見。離眼不見。內曰。 nhược hữu ý Thần tức kiến 。như thị Thần dụng nhãn kiến 。ly nhãn bất kiến 。nội viết 。 若有意能知。無意不能知者。 nhược hữu ý năng tri 。vô ý bất năng trai giả 。 但意行眼等門中便知。神復何用。外曰。意不自知。 đãn ý hạnh/hành/hàng nhãn đẳng môn trung tiện tri 。Thần phục hà dụng 。ngoại viết 。ý bất tự tri 。 若意意相知。此則無窮。我神一故。 nhược/nhã ý ý tướng tri 。thử tức vô cùng 。ngã Thần nhất cố 。 以神知意非無窮也。內曰。神亦神(修妬路)。若神知意。 dĩ Thần tri ý phi vô cùng dã 。nội viết 。Thần diệc Thần (tu đố lộ )。nhược/nhã Thần tri ý 。 誰復知神。若神知神。是亦無窮。 thùy phục tri Thần 。nhược/nhã Thần tri Thần 。thị diệc vô cùng 。 我法以現在意知過去意。意法無常故無咎。外曰。 ngã pháp dĩ hiện tại ý tri quá khứ ý 。ý Pháp vô thường cố vô cữu 。ngoại viết 。 云何除神(修妬路)。若除神云何但意知諸塵。內曰。 vân hà trừ Thần (tu đố lộ )。nhược/nhã trừ Thần vân hà đãn ý tri chư trần 。nội viết 。 如火熱相(修妬路)。譬如火熱。無有作者。 như hỏa nhiệt tướng (tu đố lộ )。thí như hỏa nhiệt 。vô hữu tác giả 。 火性自熱。無有不熱之火。如是意是知相。 hỏa tánh tự nhiệt 。vô hữu bất nhiệt chi hỏa 。như thị ý thị tri tướng 。 雖復離神性知故能知。神知異故神不應知。外曰。 tuy phục ly Thần tánh tri cố năng tri 。Thần tri dị cố Thần bất ứng tri 。ngoại viết 。 應有神宿習念相續故。生時憂喜行(修妬路)。 ưng hữu Thần tú tập niệm tướng tục cố 。sanh thời ưu hỉ hạnh/hành/hàng (tu đố lộ )。 如小兒生。便知行憂喜等事。無有教者。 như tiểu nhi sanh 。tiện tri hạnh/hành/hàng ưu hỉ đẳng sự 。vô hữu giáo giả 。 以先世宿習憶念相續故。今世還為種種業。 dĩ tiên thế tú tập ức niệm tướng tục cố 。kim thế hoàn vi/vì/vị chủng chủng nghiệp 。 是故知有神亦常相。內曰。遍云何念(修妬路)。 thị cố tri hữu Thần diệc thường tướng 。nội viết 。biến vân hà niệm (tu đố lộ )。 神常遍諸塵。無不念時。念從何生。 Thần thường biến chư trần 。vô bất niệm thời 。niệm tùng hà sanh 。 復次若念一切處生。念亦應遍一切處。 phục thứ nhược/nhã niệm nhất thiết xứ sanh 。niệm diệc ưng biến nhất thiết xứ 。 如是一切處應一時念。若念分分處生。神則有分。 như thị nhất thiết xứ ưng nhất thời niệm 。nhược/nhã niệm phần phần xứ/xử sanh 。Thần tức hữu phần 。 有分故無常。復次若神無知。若知非神。此事先已破。 hữu phần cố vô thường 。phục thứ nhược/nhã Thần vô tri 。nhược/nhã tri phi Thần 。thử sự tiên dĩ phá 。 外曰。合故念生(修妬路)。若神意合。 ngoại viết 。hợp cố niệm sanh (tu đố lộ )。nhược/nhã Thần ý hợp 。 以勢發故念生。何以故。神意雖合。勢不發者。則念不生。 dĩ thế phát cố niệm sanh 。hà dĩ cố 。Thần ý tuy hợp 。thế bất phát giả 。tức niệm bất sanh 。 內曰。雖先已破。今當重說。神若知相。 nội viết 。tuy tiên dĩ phá 。kim đương trọng thuyết 。Thần nhược/nhã tri tướng 。 不應生念。若非知相。亦不應生念。 bất ưng sanh niệm 。nhược/nhã phi tri tướng 。diệc bất ưng sanh niệm 。 復次若念知(修妬路)。若念生是時知。若念不生。是時不知。 phục thứ nhược/nhã niệm tri (tu đố lộ )。nhược/nhã niệm sanh Thị thời tri 。nhược/nhã niệm bất sanh 。Thị thời bất tri 。 應念即是知。神復何用。外曰。應有神。 ưng niệm tức thị tri 。Thần phục hà dụng 。ngoại viết 。ưng hữu Thần 。 左見右識故(修妬路)。如人先左眼見。後右眼識。 tả kiến hữu thức cố (tu đố lộ )。như nhân tiên tả nhãn kiến 。hậu hữu nhãn thức 。 不應彼見此識。以內有神故。左見右識。內曰。 bất ưng bỉ kiến thử thức 。dĩ nội hữu Thần cố 。tả kiến hữu thức 。nội viết 。 共答二眼(修妬路)。分知不名知。 cọng đáp nhị nhãn (tu đố lộ )。phần tri bất danh tri 。 復次若爾無知。復次遍云何念。復次若念知。 phục thứ nhược nhĩ vô tri 。phục thứ biến vân hà niệm 。phục thứ nhược/nhã niệm tri 。 復次何不用耳見。復次若爾盲。復次如左眼見。 phục thứ hà bất dụng nhĩ kiến 。phục thứ nhược nhĩ manh 。phục thứ như tả nhãn kiến 。 不應右眼識。神亦不應此分見彼分識。 bất ưng hữu nhãn thức 。Thần diệc bất ưng thử phần kiến bỉ phần thức 。 是故不應以左眼見。右眼識故。便有神。外曰。 thị cố bất ưng dĩ tả nhãn kiến 。hữu nhãn thức cố 。tiện hữu Thần 。ngoại viết 。 念屬神故神知(修妬路)。念名神法。是念神中生。 niệm chúc Thần cố Thần tri (tu đố lộ )。niệm danh Thần Pháp 。thị niệm Thần trung sanh 。 是故神用念知。內曰。不然。分知不名知(修妬路)。 thị cố Thần dụng niệm tri 。nội viết 。bất nhiên 。phần tri bất danh tri (tu đố lộ )。 若神一分處知生。神則分知。若神分知。 nhược/nhã Thần nhất phân xứ/xử tri sanh 。Thần tức phần tri 。nhược/nhã Thần phần tri 。 神不名知。外曰。神知非分知。何以故。神雖分知。 Thần bất danh tri 。ngoại viết 。Thần tri phi phần tri 。hà dĩ cố 。Thần tuy phần tri 。 神名知。如身業(修妬路)。 Thần danh tri 。như thân nghiệp (tu đố lộ )。 譬如身分手有所作名為身作。如是神雖分知。神名知。內曰。 thí như thân phần thủ hữu sở tác danh vi thân tác 。như thị Thần tuy phần tri 。Thần danh tri 。nội viết 。 若爾無知(修妬路)。汝法神遍意少。 nhược nhĩ vô tri (tu đố lộ )。nhữ Pháp Thần biến ý thiểu 。 神意合故神知生。是知與意等少。若以少知神名知者。 Thần ý hợp cố Thần tri sanh 。thị tri dữ ý đẳng thiểu 。nhược/nhã dĩ thiểu tri Thần danh tri giả 。 汝何不言以多不知故神名不知。 nhữ hà bất ngôn dĩ đa bất tri cố Thần danh bất tri 。 又汝身業喻者。此事不然。何以故。 hựu nhữ thân nghiệp dụ giả 。thử sự bất nhiên 。hà dĩ cố 。 分有分一異不可得故。外曰。如衣分燒(修妬路)。 phần hữu phần nhất dị bất khả đắc cố 。ngoại viết 。như y phần thiêu (tu đố lộ )。 譬如衣一分燒名為燒衣。如是神雖一分知。名為神知。 thí như y nhất phân thiêu danh vi thiêu y 。như thị Thần tuy nhất phân tri 。danh vi Thần tri 。 內曰。燒亦如是(修妬路)。若衣一分燒。不名為燒。 nội viết 。thiêu diệc như thị (tu đố lộ )。nhược/nhã y nhất phân thiêu 。bất danh vi thiêu 。 應名分燒。汝以一分燒故衣名燒者。 ưng danh phần thiêu 。nhữ dĩ nhất phân thiêu cố y danh thiêu giả 。 今多不燒應名不燒。何以故。是衣多不燒。 kim đa bất thiêu ưng danh bất thiêu 。hà dĩ cố 。thị y đa bất thiêu 。 實有用故。是以莫著語言。 thật hữu dụng cố 。thị dĩ mạc trước ngữ ngôn 。 　　破一品第三 　　phá nhất phẩm đệ tam 外曰。應有神。有一瓶等。神所有故(修妬路)。 ngoại viết 。ưng hữu Thần 。hữu nhất bình đẳng 。Thần sở hữu cố (tu đố lộ )。 若有神則有神所有。若無神則無神所有。 nhược hữu Thần tức hữu Thần sở hữu 。nhược/nhã vô Thần tức vô Thần sở hữu 。 有一瓶等是神所有故有神。內曰。不然。 hữu nhất bình đẳng thị Thần sở hữu cố hữu Thần 。nội viết 。bất nhiên 。 何以故。神已不可得故。今思惟有一瓶等。 hà dĩ cố 。Thần dĩ bất khả đắc cố 。kim tư tánh hữu nhất bình đẳng 。 若以一有。若以異有。二俱有過。外曰。有一瓶等。 nhược/nhã dĩ nhất hữu 。nhược/nhã dĩ dị hữu 。nhị câu hữu quá 。ngoại viết 。hữu nhất bình đẳng 。 若以一有。有何過。內曰。若有一瓶一。 nhược/nhã dĩ nhất hữu 。hữu hà quá/qua 。nội viết 。nhược hữu nhất bình nhất 。 如一一切成。若不成。若顛倒(修妬路)。若有一瓶一者。 như nhất nhất thiết thành 。nhược/nhã bất thành 。nhược/nhã điên đảo (tu đố lộ )。nhược hữu nhất bình nhất giả 。 如因陀羅釋迦憍尸迦。其有因陀羅處。 như Nhân-đà-la Thích Ca Kiêu-thi-ca 。kỳ hữu Nhân-đà-la xứ/xử 。 則有釋迦憍尸迦。如是隨有處則有一瓶。 tức hữu Thích Ca Kiêu-thi-ca 。như thị tùy hữu xứ/xử tức hữu nhất bình 。 隨一處則有有瓶。隨瓶處則有有一。 tùy nhất xứ/xử tức hữu hữu bình 。tùy bình xứ/xử tức hữu hữu nhất 。 若爾衣等諸物亦應是瓶。有一瓶一故。 nhược nhĩ y đẳng chư vật diệc ưng thị bình 。hữu nhất bình nhất cố 。 如是其有一物皆應是瓶。 như thị kỳ hữu nhất vật giai ưng thị bình 。 今瓶衣等物悉應是一。復次有常故一瓶亦應常。 kim bình y đẳng vật tất ưng thị nhất 。phục thứ hữu thường cố nhất bình diệc ưng thường 。 復次若說有則說一瓶。復次一是數。有瓶。亦應是數。 phục thứ nhược/nhã thuyết hữu tức thuyết nhất bình 。phục thứ nhất thị số 。hữu bình 。diệc ưng thị số 。 復次若瓶五身。有一亦應五身。 phục thứ nhược/nhã bình ngũ thân 。hữu nhất diệc ưng ngũ thân 。 若瓶有形有對。有一亦應有形有對。若瓶無常。 nhược/nhã bình hữu hình hữu đối 。hữu nhất diệc ưng hữu hình hữu đối 。nhược/nhã bình vô thường 。 有一亦應無常。是名如一一切成。若處處有。 hữu nhất diệc ưng vô thường 。thị danh như nhất nhất thiết thành 。nhược/nhã xứ xứ hữu 。 是中無瓶。今處處瓶是亦無瓶。有不異故。 thị trung vô bình 。kim xứ xứ bình thị diệc vô bình 。hữu bất dị cố 。 復次事事有。不是瓶。今瓶則非瓶。有不異故。 phục thứ sự sự hữu 。bất thị bình 。kim bình tức phi bình 。hữu bất dị cố 。 復次若說有。不攝一瓶。今說一瓶。 phục thứ nhược/nhã thuyết hữu 。bất nhiếp nhất bình 。kim thuyết nhất bình 。 亦不應攝一瓶。有不異故。復次若有非瓶。 diệc bất ưng nhiếp nhất bình 。hữu bất dị cố 。phục thứ nhược hữu phi bình 。 瓶亦非瓶。有不異故。是名如一一切不成。 bình diệc phi bình 。hữu bất dị cố 。thị danh như nhất nhất thiết bất thành 。 若欲說瓶應說有。欲說有應說瓶。 nhược/nhã dục thuyết bình ưng thuyết hữu 。dục thuyết hữu ưng thuyết bình 。 復次汝瓶成故。有一亦成。若有一成故瓶亦應成。 phục thứ nhữ bình thành cố 。hữu nhất diệc thành 。nhược hữu nhất thành cố bình diệc ưng thành 。 以一故是名如一一切顛倒(此中四紙辯名字無可傳譯)。外曰。 dĩ nhất cố thị danh như nhất nhất thiết điên đảo (thử trung tứ chỉ biện danh tự vô khả truyền dịch )。ngoại viết 。 物有一故無過(修妬路)。物是有。亦是一。 vật hữu nhất cố vô quá (tu đố lộ )。vật thị hữu 。diệc thị nhất 。 是故若有瓶處必有有一。非有一處皆是瓶。 thị cố nhược hữu bình xứ/xử tất hữu hữu nhất 。phi hữu nhất xứ/xử giai thị bình 。 復次若說瓶。當知已攝有一。 phục thứ nhược/nhã thuyết bình 。đương tri dĩ nhiếp hữu nhất 。 非說有一必攝瓶。內曰。瓶有二。何故二無瓶(修妬路)。 phi thuyết hữu nhất tất nhiếp bình 。nội viết 。bình hữu nhị 。hà cố nhị vô bình (tu đố lộ )。 若有一瓶一。何故有一處無瓶。 nhược hữu nhất bình nhất 。hà cố hữu nhất xứ/xử vô bình 。 復次云何說有一不攝瓶。外曰。瓶中瓶有定故(修妬路)。 phục thứ vân hà thuyết hữu nhất bất nhiếp bình 。ngoại viết 。bình trung bình hữu định cố (tu đố lộ )。 瓶中瓶有與瓶不異。而異於衣物等。是故在在處瓶。 bình trung bình hữu dữ bình bất dị 。nhi dị ư y vật đẳng 。thị cố tại tại xứ/xử bình 。 是中有瓶有。亦在在處瓶有。 thị trung hữu bình hữu 。diệc tại tại xứ/xử bình hữu 。 是中有瓶非在在有處有瓶。內曰。不然。 thị trung hữu bình phi tại tại hữu xứ hữu bình 。nội viết 。bất nhiên 。 瓶有不異故(修妬路)。有是總相。何以故。 bình hữu bất dị cố (tu đố lộ )。hữu thị tổng tướng 。hà dĩ cố 。 若說有則信瓶等諸物。若說瓶不信衣等諸物。是故瓶是別相。 nhược/nhã thuyết hữu tức tín bình đẳng chư vật 。nhược/nhã thuyết bình bất tín y đẳng chư vật 。thị cố bình thị biệt tướng 。 有是總相。云何為一。外曰。如父子(修妬路)。 hữu thị tổng tướng 。vân hà vi nhất 。ngoại viết 。như phụ tử (tu đố lộ )。 譬如一人亦子亦父。如是總相亦是別相。 thí như nhất nhân diệc tử diệc phụ 。như thị tổng tướng diệc thị biệt tướng 。 別相亦是總相。內曰。不然。子故父(修妬路)。 biệt tướng diệc thị tổng tướng 。nội viết 。bất nhiên 。tử cố phụ (tu đố lộ )。 若未生子不名為父。子生然後為父。 nhược/nhã vị sanh tử bất danh vi phụ 。tử sanh nhiên hậu vi/vì/vị phụ 。 復次是喻同我。汝則非也。外曰。應有瓶。皆信故(修妬路)。 phục thứ thị dụ đồng ngã 。nhữ tức phi dã 。ngoại viết 。ưng hữu bình 。giai tín cố (tu đố lộ )。 世人眼見信有瓶用。是故應有瓶。內曰。 thế nhân nhãn kiến tín hữu bình dụng 。thị cố ưng hữu bình 。nội viết 。 有不異故一切無(修妬路)。若瓶與有不異者。 hữu bất dị cố nhất thiết vô (tu đố lộ )。nhược/nhã bình dữ hữu bất dị giả 。 瓶應是總相非別相。別相無故。總相亦無。 bình ưng thị tổng tướng phi biệt tướng 。biệt tướng vô cố 。tổng tướng diệc vô 。 因有別相故有總相。若無別相則無總相。 nhân hữu biệt tướng cố hữu tổng tướng 。nhược/nhã vô biệt tướng tức vô tổng tướng 。 是二無故。一切皆無。外曰。 thị nhị vô cố 。nhất thiết giai vô 。ngoại viết 。 如足分等名身(修妬路)。如頭足分等。雖不異身。非但足為身。 như túc phần đẳng danh thân (tu đố lộ )。như đầu túc phần đẳng 。tuy bất dị thân 。phi đãn túc vi/vì/vị thân 。 如是瓶與有雖不異。而瓶非總相。內曰。 như thị bình dữ hữu tuy bất dị 。nhi bình phi tổng tướng 。nội viết 。 若足與身不異。何故足不為頭(修妬路)。 nhược/nhã túc dữ thân bất dị 。hà cố túc bất vi/vì/vị đầu (tu đố lộ )。 若頭足分等。與身不異者。足應是頭。 nhược/nhã đầu túc phần đẳng 。dữ thân bất dị giả 。túc ưng thị đầu 。 是二與身不異故。如因陀羅釋迦不異故。 thị nhị dữ thân bất dị cố 。như Nhân-đà-la Thích Ca bất dị cố 。 因陀羅即釋迦。外曰。諸分異故無過(修妬路)。分有分不異。 Nhân-đà-la tức Thích Ca 。ngoại viết 。chư phần dị cố vô quá (tu đố lộ )。phần hữu phần bất dị 。 非分分不異。是故頭足不一。內曰。 phi phần phần bất dị 。thị cố đầu túc bất nhất 。nội viết 。 若爾無身(修妬路)。若足與頭異。頭與足分等異。如是。 nhược nhĩ vô thân (tu đố lộ )。nhược/nhã túc dữ đầu dị 。đầu dữ túc phần đẳng dị 。như thị 。 但有諸分。更無有分。名之為身。外曰。 đãn hữu chư phần 。cánh vô hữu phần 。danh chi vi/vì/vị thân 。ngoại viết 。 不然。多因一果現故。如色等是瓶(修妬路)。 bất nhiên 。đa nhân nhất quả hiện cố 。như sắc đẳng thị bình (tu đố lộ )。 如色分等多因現一瓶果。此中非但色為瓶。 như sắc phần đẳng đa nhân hiện nhất bình quả 。thử trung phi đãn sắc vi/vì/vị bình 。 亦不離色為瓶。是故色分等不為一。 diệc bất ly sắc vi/vì/vị bình 。thị cố sắc phần đẳng bất vi/vì/vị nhất 。 足分等與身亦如是。內曰。 túc phần đẳng dữ thân diệc như thị 。nội viết 。 如色等瓶亦不一(修妬路)。若瓶與色聲香味觸五分不異者。 như sắc đẳng bình diệc bất nhất (tu đố lộ )。nhược/nhã bình dữ sắc thanh hương vị xúc ngũ phần bất dị giả 。 不應言一瓶。若言一瓶。色分等亦應一。 bất ưng ngôn nhất bình 。nhược/nhã ngôn nhất bình 。sắc phần đẳng diệc ưng nhất 。 色等與瓶不異故。外曰。如軍林(修妬路)。若象馬車步。 sắc đẳng dữ bình bất dị cố 。ngoại viết 。như quân lâm (tu đố lộ )。nhược/nhã tượng mã xa bộ 。 多眾合故名為軍。又松柏等。 đa chúng hợp cố danh vi quân 。hựu tùng bách đẳng 。 多樹合故名為林。非獨松為林。亦不離松為林。軍亦爾。 đa thụ/thọ hợp cố danh vi lâm 。phi độc tùng vi/vì/vị lâm 。diệc bất ly tùng vi/vì/vị lâm 。quân diệc nhĩ 。 如是非一色名為瓶。亦不離色為瓶。 như thị phi nhất sắc danh vi bình 。diệc bất ly sắc vi/vì/vị bình 。 內曰。眾亦如瓶(修妬路)。若松柏等。與林不異者。 nội viết 。chúng diệc như bình (tu đố lộ )。nhược/nhã tùng bách đẳng 。dữ lâm bất dị giả 。 不應言一林。若言一林者。 bất ưng ngôn nhất lâm 。nhược/nhã ngôn nhất lâm giả 。 松柏等亦應一。與林不異故。如松樹根莖。枝節華葉。 tùng bách đẳng diệc ưng nhất 。dữ lâm bất dị cố 。như tùng thụ/thọ căn hành 。chi tiết hoa diệp 。 亦應如是破。如軍等一切物。盡應如是破。 diệc ưng như thị phá 。như quân đẳng nhất thiết vật 。tận ưng như thị phá 。 外曰。受多瓶故(修妬路)。汝說色分等多(修妬路)。 ngoại viết 。thọ/thụ đa bình cố (tu đố lộ )。nhữ thuyết sắc phần đẳng đa (tu đố lộ )。 瓶亦應多。是故欲破一瓶而受多瓶。內曰。 bình diệc ưng đa 。thị cố dục phá nhất bình nhi thọ/thụ đa bình 。nội viết 。 非色等多故瓶多(修妬路)。我說汝過非受多瓶。 phi sắc đẳng đa cố bình đa (tu đố lộ )。ngã thuyết nhữ quá/qua phi thọ/thụ đa bình 。 汝自言色分等多。無別瓶法為色等果。外曰。 nhữ tự ngôn sắc phần đẳng đa 。vô biệt bình Pháp vi/vì/vị sắc đẳng quả 。ngoại viết 。 有果。以不破因。有因故果成(修妬路)。 hữu quả 。dĩ bất phá nhân 。hữu nhân cố quả thành (tu đố lộ )。 汝破瓶果。不破色等瓶因。若有因必有果。 nhữ phá bình quả 。bất phá sắc đẳng bình nhân 。nhược hữu nhân tất hữu quả 。 無無果因。復次色等瓶因。是微塵果。汝受色等故。 vô vô quả nhân 。phục thứ sắc đẳng bình nhân 。thị vi trần quả 。nhữ thọ/thụ sắc đẳng cố 。 因果俱成。內曰。如果無因亦無(修妬路)。 nhân quả câu thành 。nội viết 。như quả vô nhân diệc vô (tu đố lộ )。 如瓶與色等多分不異故。瓶不應一。 như bình dữ sắc đẳng đa phần bất dị cố 。bình bất ưng nhất 。 今色等多分與瓶不異故。色等不應多。又如汝言。 kim sắc đẳng đa phần dữ bình bất dị cố 。sắc đẳng bất ưng đa 。hựu như nhữ ngôn 。 無無果因。今果破故。因亦自破。 vô vô quả nhân 。kim quả phá cố 。nhân diệc tự phá 。 汝法因果一故。復次三世為一(修妬路)。泥團時現在。 nhữ Pháp nhân quả nhất cố 。phục thứ tam thế vi/vì/vị nhất (tu đố lộ )。nê đoàn thời hiện tại 。 瓶時未來。土時過去。若因果一。泥團中應有瓶土。 bình thời vị lai 。độ thời quá khứ 。nhược/nhã nhân quả nhất 。nê đoàn trung ưng hữu bình độ 。 是故三世時為一。已作今作當作者。 thị cố tam thế thời vi/vì/vị nhất 。dĩ tác kim tác đương tác giả 。 如是語壞。外曰。不然。因果相待成故。如長短(修妬路)。 như thị ngữ hoại 。ngoại viết 。bất nhiên 。nhân quả tướng đãi thành cố 。như trường/trưởng đoản (tu đố lộ )。 如因長見短。因短見長。 như nhân trường/trưởng kiến đoản 。nhân đoản kiến trường/trưởng 。 如是泥團觀瓶則是因。觀土則是果。內曰。 như thị nê đoàn quán bình tức thị nhân 。quán độ tức thị quả 。nội viết 。 因他相違共過故。非長中長相。亦非短中及共中(修妬路)。 nhân tha tướng vi cọng quá/qua cố 。phi trường/trưởng trung trường/trưởng tướng 。diệc phi đoản trung cập cọng trung (tu đố lộ )。 若實有長相。若長中有。若短中有。若共中有。 nhược/nhã thật hữu trường/trưởng tướng 。nhược/nhã trường/trưởng trung hữu 。nhược/nhã đoản trung hữu 。nhược/nhã cọng trung hữu 。 是不可得。何以故。長中無長相。 thị bất khả đắc 。hà dĩ cố 。trường/trưởng trung vô trường/trưởng tướng 。 以因他故。因短故為長短中亦無長性。相違故。 dĩ nhân tha cố 。nhân đoản cố vi/vì/vị trường/trưởng đoản trung diệc vô trường/trưởng tánh 。tướng vi cố 。 若短中有長。不名為短。長短共中亦無長。 nhược/nhã đoản trung hữu trường/trưởng 。bất danh vi đoản 。trường/trưởng đoản cọng trung diệc vô trường/trưởng 。 二俱過故。若長中有。若短中有。先說有過。 nhị câu quá/qua cố 。nhược/nhã trường/trưởng trung hữu 。nhược/nhã đoản trung hữu 。tiên thuyết hữu quá 。 短相亦如是。若無長短。云何相待。 đoản tướng diệc như thị 。nhược/nhã vô trường/trưởng đoản 。vân hà tướng đãi 。 百論卷上 bách luận quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:10:23 2008 ============================================================